Термин «иудаизм» происходит от названия еврейского племени Иуды, самого многочисленного среди 12 колен израилевых, как об этом повествуется в Библии. Выходцем из рода Иуды был царь Давид, при котором иудейско-израильское царство достигло наивысшего могущества. Все это обусловило привилегированное положение иудеев: термин «иудей» часто используется как эквивалентный слову «еврей». В узком смысле под иудаизмом понимается , возникшая среди евреев на рубеже I-II тыс. до н.э. В широком смысле иудаизм — это комплекс правовых морально-этических, философских и религиозных представлений, определяющих уклад жизни евреев.
Боги в иудаизме
История древних евреев и процесс формирования религии известны в основном по материалам Библии, ее наиболее древней части - Ветхого Завета. В начале II тыс. до н.э. евреи, как и родственные им семитские племена Аравии и Палестины, были политеистами, верили в различных богов и духов, в существование души, которая материализуется в крови. В каждой общине был свой главный бог. В одной из общин таким богом был Яхве. Постепенно культ Яхве выходит на первое место.
Новый этап в становлении иудаизма связан с именем Моисея. Это легендарная личность, однако нет причин отрицать возможность реального существования подобного реформатора. Согласно Библии Моисей вывел евреев из египетского рабства и передал им Завет Бога. Некоторые исследователи считают, что реформа евреев связана с реформой фараона Эхнатона. Моисей, который, возможно, был близок к правящим или жреческим кругам египетского общества, воспринял идею Эхнатона о едином Боге и начал проповедовать ее среди евреев. Он внес некоторые изменения в представления евреев. Его роль настолько значительна, что иудаизм иногда называют мозаизмом, например в Англии. Первые книги Библии называют Пятикнижием Моисея , что также говорит о значительности роли Моисея в становлении иудаизма.
Основные идеи иудаизма
Главная идея иудаизма - идея богоизбранности евреев. Бог один, и он выделил один народ — евреев, чтобы помогать им и передавать свою волю через его пророков. Символом этой избранности является обряд обрезания , совершавшийся над всеми младенцами мужского пола на восьмой день их жизни.
Основные заповеди иудаизма , по преданию, были переданы Богом через Моисея. Они содержат как религиозные предписания: не поклоняться другим богам; не упоминать имени Бога напрасно; соблюдать день субботний, в который нельзя работать, так и моральные нормы: почитать отца и мать своих; не убивать; не красть; не прелюбодействовать; не произносить ложного свидетельства; не желать ничего у что есть у ближнего твоего. Иудаизм предписывает евреям пищевые ограничения: пища делится на кошерную (дозволенную) и трефную (недозволенную).
Еврейские праздники
Особенностью еврейских праздников является то, что они отмечаются по лунному календарю. Первое место среди праздников занимает Пасха. Сначала Пасха была связана с сельскохозяйственными работами. Позднее она стала праздником в честь исхода из Египта, освобождения евреев из рабства. Праздник шебуот или Пятидесятница справляется на 50-й день после второго дня пасхи в честь Закона, который Моисей получил от Бога на горе Синай. Пурим — праздник спасения евреев от полного уничтожения во время вавилонского плена. Существует множество других праздников, которые почитаются до настоящего времени евреями, живущими в разных странах.
Священная литературы иудаизма
Священное писание евреев известно как Танах. В него входят Тора (Учение) или Пятикнижие, авторство которого приписывается традицией пророку Моисею, Нэвиим (Пророки) — 21 книга религиозно-политического и историко-хронологического характера, Кэтувим (Писания) — 13 книг разнообразных религиозных жанров. Самая древняя часть Танаха датируется X в. до н.э. Работа по составлению канонизированного варианта Священного Писания на иврите была завершена в III-II вв. до н.э. После завоевания Палестины Александром Македонским евреи расселились по разным странам Восточного Средиземноморья. Это привело к тому, что большая их часть не знала иврита. Служители культа предприняли перевод Танаха на греческий язык. Окончательный вариант перевода, по преданию, был осуществлен семьюдесятью учеными Египта в течение 70 дней и получил название «Септуагинта».
Поражение евреев в борьбе с римлянами приводит во II в. н.э. к массовой депортации евреев из Палестины и расширению зоны их расселения. Начинается период диаспоры. В это время важным общественно-религиозным фактором становится синагога , ставшая не только молельным домом, но и местом проведения народных собраний. Руководство еврейскими общинами переходит к священникам, толкователям Закона, которых в вавилонской общине называли раввинами (великий). Вскоре сформировался иерархический институт руководства еврейскими общинами - раввинат. В конце II — начале Ш в. на основе многочисленных комментариев к Торе составляется Талмуд (Учение), который стал основой законодательства, судопроизводства и морально-этическим кодексом для верующих евреев диаспоры. В настоящее время большинство евреев соблюдают только те разделы талмудического права, которые регламентируют религиозную, семейную и гражданскую жизнь.
В эпоху Средневековья получают распространение идеи как рационалистического толкования Торы (Моше Маймонид, Иегуда га-Леей), так и мистического. Наиболее выдающимся законоучителем последнего направления считается раби Шимон Бар-Йохай. Ему приписывают авторство книги «Зогар» - главного теоретического пособия последователей Каббалы — мистического направления в иудаизме.
Распространение религий по странам мира. Иногда указан процент приверженцев в процентах от общей численности населения.
Бехаизм - космополитическое религиозно-политическое течение; распространилось в странах Ближнего Востока, Западной Европы, США. Основа бехаистской веры строится на монотеизме и верует в единого вечного трансцендентного Бога. Бехаизм проповедует идею отрицания национального государственного суверенитета, соединения науки и религии и т.д. Бехаизм получил своё название от прозвища его основоположника Мирзы Хусейна Али Бехауллы (буквально - блеск божий). Бехаизм первоначально возник в Ираке в середине 19 в. как секта в среде бабидов, бежавших из Ирана от преследований шахского правительства после подавления бабидских восстаний 1848-1852 гг. Положения Бехауллы, изложенные им в посланиях (лаухах) и "Священнейшей книге"("Китабе Акдес"), должны были заменить Коран и "Беян" Баба. Бехаулла устранил из бабизма его революционно-демократические элементы, выступил против революционных методов борьбы с иранской реакцией, защищая частную собственность и социальное неравенство. Главные центры Бехаизм находятся в США (штат Иллинойс) и в ФРГ (Штутгарт).
Буддизм - Основные религиозные течения
Буддизм - одна из трёх мировых религий наряду с христианством и исламом. Буддизм возник в древней Индии в 6-5 вв. до н.э. и в ходе своего развития разделился на ряд религиозно-философских школ. Основателем Буддизма считается индийский принц Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будды, то есть пробужденного, просветлённого. Особенностью буддийского учения является его практическая направленность. С самого начала Буддизм выступил не только против особого значения внешних форм религиозной жизни, в частности ритуальности, но и против абстрактных спекуляций, характерных для концепций брахманизма, и выдвинул в качестве центральной проблему бытия личности. Основное содержание буддийских книг - практическая доктрина "спасения", или "освобождения". Она изложена в учении о "четырёх благородных истинах": существует страдание, причина страдания, состояние освобождения от страдания, путь, ведущий к освобождению от страдания; короче - существует страдание и освобождение от страдания. С одной стороны, страдание и освобождение предстают как исключительно субъективное состояние, с другой стороны (особенно в системах развитых школ Буддизма) - как бытие - это страдание, Буддизм определяет страдание, прежде всего некая "реальность", имеющая и объективную (космическую) основу.
- Хинаяна , наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма. Возникла в начале н.э. вскоре после появления буддизма, понятие Хинаяна введено сторонниками махаяны в начале 1-го тысячелетия н.э. Хинаяна включает в себя ряд школ: тхераваду, сарвастиваду (вайбхашику), саутрантику и др., хотя в настоящее время сторонники Хинаяна склонны отождествлять её с учением тхеравады ("школы старейших"). В ходе своего развития и распространения Хинаяна утвердилась в южных странах (Цейлон, Лаос, Таиланд и др.), получив название южного буддизма. Характерная для всего буддизма проповедь личного совершенствования для достижения "освобождения" (нирваны) приняла в Хинаяне форму провозглашения нравственного и интеллектуального развития личности, совершенно не зависимого от каких-либо внешних по отношению к человеку сил (и прежде всего божественных). При этом для Хинаяны характерны относительно строгие и одновременно негативные нравственные принципы. Идеалом Хинаяны является архат, лицо, неуклонно стремящееся прежде всего к личному совершенствованию и практически мало заботящееся о совершенствовании других. В философском плане это связано с непризнанием души и бога как самостоятельных сущностей и утверждением в качестве единственно существующего отдельных психофизически элементов - дхарм, определённых единиц жизнедеятельности личности в неразрывной связи с окружающим миром. Дхармы соединяют в себе субъективное и объективное, материальное и духовное и находятся в непрерывном движении. Будда в Хинаяне - историческая личность, отличающаяся от других несравненно большим совершенством, но не обладающая никакой божественной властью. Он выступает как высший идеал человеческого существа, образец для других, ибо потенциально любой человек может стать буддой.
- Махаяна - самоназвание крупнейшей, наряду с хинаяной, разновидности буддизма. Высшим религиозным идеалом в Махаяне считается бодхисатва - универсальный, но воплощённый в личности космический принцип связанности взаимным состраданием и взаимной помощью всех существ, стремящихся к освобождению от пут мирского существования. В отличие от архата - идеального святого хинаяны, добивавшегося личного освобождения строгим соблюдением канонических и ритуальных предписаний, бодхисатва выступает как образец для других: он сам не освобождается до тех пор, пока все до единого живые существа, стремящиеся к освобождению, не сумеют воспользоваться его примером и не достигнут нирваны. Более конкретно понятие бодхисатвы связано с накоплением личностью определённого набора предельных качеств (так называемых парамит): сверхмилосердия, сверхнравственности, сверхтерпения, сверхэнергичности, сверхсосредоточения и сверхзнания. Центральное место в культе Махаяны занимает символика "трёх тел Будды": "тела Закона" ("Дхармакая") - образа вселенского духовного бытия Будды; "тела Наслаждения" ("Самбхогакая") - идеального образа Будды, ниспосылаемого ученикам, находящимся в йогическом трансе; "тела Призрачного" ("Нирманакая") - материального человеческого облика Будды как субъекта образцового религиозного поведения. Религиозная символика Махаяны строится в виде сложного пантеона божеств, воплощающих персонализованные ценности достижения конечного освобождения. Важнейшие из них: Будда-Амитабха, или воплощённый в мире дух буддизма; Будда-Авалокитешвара, или обращенное на мир сострадание; Будда-Майтрея, или надежда мира.
Христианство - Основные религиозные течения
Христианство - мировая религия, объединяющая около 2 млрд. приверженцев. Суть христианства составляет учение о богочеловеке Иисусе Христе (сыне Божием), сошедшем с неба на землю и принявшем страдания и смерть во искупление людей от первородного греха. Христианство возникло в 1 веке н.э. в ближневосточных провинциях Римской империи. Первая, иерусалимская христианская община состояла из учеников, собравшихся вокруг Иисуса. К 4 веку христианство стало государственной религией Римской империи.
- Католицизм или католичество - крупнейшая по числу прихожан (более 1 млрд приверженцев) ветвь христианства, сформировалaсь в I тысячелетии на территории Западной Римской империи. Окончательный разрыв с восточным православием произошёл в 1054 году. Всемирная Католическая Церковь подразделяется на католицизм латинского обряда и католицизм восточных обрядов. Главой Католической Церкви является папа римский, возглавляющий государство-город Ватикан в Риме. Старокатолики откололись от Католической церкви вследствие неприятия решений Первого Ватиканского собора. Кроме того, существует большое число маргинальных группировок, называющих себя католиками, но непризнаваемых в качестве таковых Ватиканом. Католическая церковь - крупнейшая (по числу верующих) ветвь христианства. По данным на 2004 год, в мире насчитывалось 1,086 млрд католиков. Их число постоянно увеличивается за счёт роста числа верующих в Азии, Америке и Африке, в то время как в Европе число католиков постепенно уменьшается. Католицизм исповедуют почти во всех странах мира. Он является основной религией во многих европейских странах (Франция, Италия, Испания, Португалия, Австрия, Бельгия, Литва, Польша, Чехия, Венгрия, Словакия, Словения, Хорватия, Ирландия и Мальта). Всего в 21 государстве Европы католики составляют большинство населения, в Германии, Нидерландах и Швейцарии - половину. Четверть Украины также исповедуют католицизм.
- Мормонизм - обобщенное название религиозной субкультуры, возникшей в результате распространения и развития Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, созданной в начале XIX века Джозефом Смитом в США. Краеугольным камнем богословия мормонов является учение о "восстановлении", согласно которому вскоре после смерти первых апостолов Христа истинная Церковь исчезла с лица земли. Только через много столетий, в 1820 году, Бог избрал Джозефа Смита, чтобы через него восстановить истинное учение и истинную организацию церкви. После смерти Смита роль "пророка, провидца и носителя откровений" по очереди наследовали еще четырнадцать президентов церкви. Основные положения вероучения мормонов записаны в тринадцати "Символах веры". Следует отметить, что этот документ не дает полного представления о верованиях мормонов, и многие характерные учения в него не включены.
- Православие - направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской Империи в течение первого тысячелетия н.э. под водительством и при заглавной роли кафедры епископа Константинополя - Нового Рима, которое исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления 7-и Вселенских Соборов. Современная православная Церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого Раскола как свою историю. Православное вероучение, по убеждению его приверженцев, восходит к апостольским временам (I век). Формулировалось оросами (дословно - граница, вероучительными определениями) вселенских, а также некоторых поместных, Соборов. Выделение православия на фоне появляющихся ересей начало оформляться в II-III веках н.э. Православие противостояло гностицизму (предлагавшему по-своему трактованый Новый Завет и зачастую отвергавшему Ветхий) и арианству (отрицавшему божество Иисуса Христа).
- Протестантизм (от лат. protestans - публично доказывающий) - одно из трёх, наряду с католичеством и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных Церквей и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией - широким антикатолическим движением XVI века в Европе. Для протестантизма характерно крайнее разнообразие внешних форм и практик от церкви к церкви и от деноминации к деноминации. По этой причине протестантизм, как таковой, можно описать только в общих чертах.
Индуизм - религия, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает "вечная религия", "вечный путь" или "вечный закон". Индуизм является древнейшей мировой религией, которая уходит своими корнями в ведическую цивилизацию. Так как индуизм объединяет в себе различные верования и традиции, у него нет единого основателя. Индуизм - это третья по числу последователей религия в мире после христианства и ислама. Индуизм исповедуют более 1 млрд. человек, из которых около 950 млн. проживают в Индии и Непале. Другие страны, в которых индусы составляют значительную часть населения, это Бангладеш, Шри Ланка, Пакистан, Индонезия, Малайзия, Сингапур, Маврикий, Фиджи, Суринам, Гайана, Тринидад и Тобаго, Великобритания и Канада.
Ислам - Основные религиозные течения
Ислам - монотеистическая религия, вместе с иудаизмом и христианством входит в группу авраамических религий. Ислам зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале 7 века. Основателем считается пророк Мухаммад (ок. 570-632 гг.). Ислам признаёт Мухаммада поcледним (но не единственным) пророком, посланником Аллаха для всего человечества. Помимо Мухаммада ислам признает всех предыдущих пророков от Адама, вплоть до Мусы (Моисея) и Исы (Иисуса). Приверженцы ислама называются мусульманами. Чтобы стать мусульманином, необходимо и достаточно публичного (в присутствии двух полноправных свидетелей или трёх неполноправных) принятия исламского символа веры - Шахада.
- Суннизм - основное направление в исламе, возникшее в результате его раскола после смерти Мухаммеда. Суннизм оформился в X-XI вв. в Халифате как господствующее религиозное течение. Причиной раскола явился вопрос о власти в Халифате. В отличие от шиитского направления, суннизм отрицал идею об особой природе Али (сам Али его тоже отрицал) и его праве на имамат, а также идею посредничества между Аллахом и людьми. Иногда суннитов называют ахль аль-хакк, то есть "люди истины".
- Шиизм. Шииты - "те, кто держит сторону Али, зятя пророка Мухаммада". Это высказывание иранского историка XII в. Аш-Шахристани четко указывает на то, что после смерти пророка Мухаммада возникла группа мусульман, которая считала, что власть в общине должна принадлежать только потомкам пророка (то есть детям Фатимы, его дочери, и Али, его двоюродного брата), а не выборным лицам. По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) "божественным установлением" закреплено за родом Али. По мере накопления хадисов стала очевидной направленность Священного предания в сторону суннизма. В противовес этому шииты декларировали свое враждебное отношение к Сунне и начали формирование собственного Священного предания - Акбара. Для шиитов характерен культ мучеников, которыми признаются все имамы. Согласно доктрине шиизма право на имамат не может принадлежать никому, кроме потомков Али и Фатимы - Алидов (поскольку только по этой линии есть потомки Мухаммеда). Шииты верят, что имамы непогрешимы во всех делах, актах, принципах и вере. Шииты совершают паломничество в Эн-Наджаф (Ирак), где находится могила халифа Али, в Кербелу - место гибели и могилы Хусейна и в Мешхед - к гробнице имама Али ар-Ризы.
- Исмаилизм - название ряда направлений в Шиизме (низариты, ходжа и др.). Это одна из основных ветвей шиитского ислама, возникшая в середине VIII в. Многие исмаилиты признают классический ислам как элементарную духовную форму - аль-захир. Более развитой духовной формой в их среде считается аль-батын - тайная эзотерическая доктрина исмаилизма, включающая аллегорическую интерпретацию Корана и естественные науки. Буквальное понимание Корана не являются для исмаилитов обязательным и он воспринимается как символический текст, однако исмаилиты следуют практически всем обрядовым и правовым требованиям шариата.
- Алавиты - название ряда шиитских сект, отколовшихся от шиитов в XII веке, но имеющих в своем учении некоторые элементы, свойственные исмаилитам, по некоторым не совсем достоверным сведениям, включающая элементы древневосточных астральных культов и христианства. Название "Алавиты" получили от имени халифа Али. Другое название - нусайриты - от имени Ибн Нусайра, считающегося основателем секты. По мнению некоторых источников, почитают халифа Али, как воплощенного бога, Солнце, Луну, веруют в переселение душ, отмечают некоторые христианские праздники. Распространены в Сирии и Турции.
- Друзы - арабоязычная этноконфессиональная группа, являющаяся одним из ответвлений исмаилизма, последователи одной из крайних шиитских сект. Секта возникла в результате первого крупного раскола в исмаилизме в XI-XII веках, когда из состава египетских исмаилитов выделилась группа фатимидского сторонников взглядов исчезнувшего (по всей видимости, убитого) халифа аль-Хакима и, по сведениям противников друзов, даже признавшая его воплощением Бога. Получили своё название от основателя секты политического деятеля и проповедника Мухаммеда ибн Исмаила Наштакина ад-Дарази.
Джайнизм - религиозно-философское учение, возникшее в Индии приблизительно в VI веке до н.э. Основатель - Джино Махавира. Насчитывает примерно 6 млн. приверженцев, из которых 3,5 млн. в Индии. Основой философии джайнизма, как дхармической религии, является вера в череду перерождений (дхармачакра), возможность освобождения от самсары (мокша), строгий аскетизм, неизменная ценность каждой жизни (в каждой форме её проявления), и, как следствие, непричинение им вреда - ненасилие (ахимса).
Иудаизм, иудейство - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя из трёх основных монотеистических религий человечества. В большинстве языков понятия "иудей" и "еврей" обозначаются одним термином и не разграничиваются, что соответствует трактовке еврейства самим иудаизмом. В религиоведении принято различать три исторических периода в развитии иудаизма: храмовый (в период существования Иерусалимского храма), талмудический и раввинистический (с VI века по настоящее время). Cовременный ортодоксальный иудаизм сложился на основе движния (секты) фарисеев, возникшей в эпоху расцвета Маккавеев (II в. до н.э.). В современном иудаизме нет единого и общепризнанного института или лица, имеющего авторитет источника права, учительства или власти. Источники права (Галахи) современного Ортодоксального иудаизма: Танах (Письменная Тора) и Талмуд (Устная Тора). Галаха регулирует, в частности, те сферы жизни евреев, которые в иных правовых системах регулируются уголовным, гражданским, семейным, корпоративным и обычным правом.
Синтоизм, синто - традиционная религия Японии. Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Испытала в своём развитии значительное влияние буддизма. Основа синто - в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Считается, что всё сущее на Земле в той или иной степени одушевлено, обожествлено, даже те вещи, которые мы привыкли считать неодушевлёнными - например, камень или дерево. У каждой вещи есть свой дух, божество - (ками). Некоторые ками являются духами местности, другие олицетворяют природные явления, являются покровителями семей и родов. Другие ками представляют глобальные природные явления, такие, как Аматэрасу Омиками, богиня Солнца. Синто включает магию, тотемизм, веру в действенность различных талисманов и амулетов. Главным принципом синто является жизнь в согласии с природой и людьми. По представлениям синто, мир - единая естественная среда, где ками, люди, души умерших живут рядом. Жизнь - естественный и вечный круговорот рождения и смерти, через которые всё в мире постоянно обновляется. Поэтому людям нет необходимости искать спасения в другом мире, им следует достигать гармонии с ками в этой жизни.
Сикхизм - религия, основанная в Пенджабе, в северо-западной части Индийского субконтинента гуру (духовным учителем) Нанаком (1469-1539 гг.). К 1990 г. сикхский пантх (религиозная община) насчитывал около 16 млн. членов, 14 млн. из которых жили в индийских штатах Пенджаб и Харьяна. Сикхизм - самостоятельная религия, возникшая в среде индуизма и ислама, но не похожая на другие религии и не признающая преемственности. Сикхи верят в единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца, непостижимого и недосягаемого. Его настоящее имя никому не известно. Лишь сам Бог знает цель творения, которая преисполнена Любви. Это не Бог одного народа, он никого не ведёт и не наказывает. Он источает милосердие и любовь, и лишен ненависти и пристрастий.
Даосизм - китайское традиционное учение, включающее элементы религии, мистики, гаданий, шаманизма, медитационной практики, несущее также традиционную философию и науку. Даосизм следует отличать от Учения о Дао - более позднего явления, широко известного под названием неоконфуцианство.
Зороастризм - религия, сложившаяся на основе откровения пророка Спитамы Заратуштры (греч. форма имени - Зороастр), полученного им от бога Ахура-Мазды. Зороастризм является одной из древнейших пророческих религий, возможно первой из них. Дата и место жизни пророка Заратуштры точно не установлены. Различные исследователи датируют жизнь Заратуштры в период от начала 2 тысячелетия до н.э. до 6 века до н.э. Современные зороастрийцы ведут летосчисление по календарю "фасли" от года принятия царём Виштаспой зороастризма от самого Заратуштры. Зороастрийцы считают, что это событие произошло в 1738 году до н.э. "Первая вера" - традиционный эпитет Мазда Ясны.
| Страна | Религии (%) |
|---|---|
| Australia | Католики 26.4%, Англикане 20.5%, другие Христиане 20.5%, Буддисты 1.9%, Мусульмане 1.5%, другие 1.2%, неопределились 12.7%, без религиозных пристрастий 15.3% (перепись 2001 года) |
| Austria | Католики 73,6%, Протестанты 4,7%, Мусульмане 4,2%, другие 3,5%, неопределились 2%, без религиозных пристрастий 12% (перепись 2001 года) |
| Afghanistan | Мусульмане-сунниты 80%, Мусульмане-шииты 19%, другие 1% |
| Albania | Мусульмане 70%, Албанские Православные 20%, Католики 10% примечание: percentages are estimates; there are no available current statistics on religious affiliation; all mosques and churches were closed in 1967 and religious observances prohibited; in November 1990, Albania began allowing private religious practice |
| Algeria | Мусульмане-сунниты (государственная религия) 99%, Христиане и Иудеи 1% |
| American Samoa | Христиане-Конгрегационалисты 50%, Католики 20%, Протестанты и другие 30% |
| Andorra | Католики (преобладающая религия) |
| Angola | традиционные верования 47%, Католики 38%, Протестанты 15% (1998 г. прогноз) |
| Anguilla | Англикане 29%, Методисты 23.9%, другие Протестанты 30.2%, Католики 5.7%, другие Христиане 1.7%, другие 5.2%, нет или неопределены 4.3% (2001 перепись) |
| Antigua and Barbuda | Англикане 25.7%, Адвентисты Седьмого Дня 12.3%, Пятидесятники 10.6%, Моравцы 10.5%, Католики 10.4%, Методисты 7.9%, Баптисты 4.9%, Церковь Бога 4.5%, другие Христиане 5.4%, другие 2%, нет или неопределены 5.8% (2001 перепись) |
| Argentina | номинально Католики 92% (менее чем 20% практикующих), Протестанты 2%, Иудеи 2%, другие 4% |
| Armenia | Армянская Апостольская Церковь 94.7%, другие Христиане 4%, Езиды (монотеисты с поклонением элементам природы) 1.3% |
| Aruba | Католики 82%, Протестанты 8%, другие (вкл. Индуисты, Мусульмане, Конфуциане, Иудеи) 10% |
| Azerbaijan | Мусульмане 93.4%, Русское Православие 2.5%, Армянское Православие 2.3%, другие 1.8% (1995 г. прогноз) примечание: religious affiliation is still nominal in Azerbaijan; percentages for actual практикующих adherents are much lower |
| Bahamas, The | Баптисты 35.4%, Англикане 15.1%, Католики 13.5%, Пятидесятники 8.1%, Церковь Бога 4.8%, Методисты 4.2%, другие Христиане 15.2%, нет или неопределены 2.9%, другие 0.8% (2000 перепись) |
| Bahrain | Мусульмане (Шииты и Сунниты) 81.2%, Христиане 9%, другие 9.8% (2001 перепись) |
| Bangladesh | Мусульмане 83%, Индуисты 16%, другие 1% (1998) |
| Barbados | Протестанты 67% (Англикане 40%, Пятидесятники 8%, Методисты 7%, другие 12%), Католики 4%, нет 17%, другие 12% |
| Belarus | Восточное Православие 80%, другие (вкл. Католики, Протестанты, Иудеи и Мусульмане) 20% (1997 г. прогноз) |
| Belgium | Католики 75%, другие (вкл. Протестанты) 25% |
| Belize | Католики 49.6%, Протестанты 27% (Пятидесятники 7.4%, Англикане 5.3%, Адвентисты Седьмого Дня 5.2%, Менониты 4.1%, Методисты 3.5%, Свидетели Иеговы 1.5%), другие 14%, нет 9.4% (2000) |
| Benin | Христиане 42.8% (Католики 27.1%, Celestial 5%, Методисты 3.2%, другие Протестанты 2.2%, другие 5.3%), Мусульмане 24.4%, Vodoun 17.3%, другие 15.5% (2002 перепись) |
| Bermuda | Англикане 23%, Католики 15%, African Методисты Episcopal 11%, другие Протестанты 18%, другие 12%, unaffiliated 6%, неопределены 1%, нет 14% (2000 перепись) |
| Bhutan | Буддисты-Ламаисты 75%, Индуисты 25% |
| Bolivia | Католики 95%, Протестанты (Методисты-Евангелисты) 5% |
| Bosnia and Herzegovina | Мусульмане 40%, Православные 31%, Католики 15%, другие 14% |
| Botswana | Христиане 71.6%, Badimo 6%, другие 1.4%, неопределены 0.4%, нет 20.6% (2001 перепись) |
| Brazil | Католики 73.6%, Протестанты 15.4%, Spiritualist 1.3%, Bantu/voodoo 0.3%, другие 1.8%, неопределены 0.2%, нет 7.4% (2000 перепись) |
| British Virgin Islands | Протестанты 86% (Методисты 33%, Англикане 17%, Церковь Бога 9%, Адвентисты Седьмого Дня 6%, Баптисты 4%, Свидетели Иеговы 2%, другие 15%), Католики 10%, другие 2%, нет 2% (1991) |
| Brunei | Мусульмане (официальная религия) 67%, Буддисты 13%, Христиане 10%, другие (вкл. традиционные верования) 10% |
| Bulgaria | Болгарские Православные 82.6%, Мусульмане 12.2%, другие Христиане 1.2%, другие 4% (2001 г. перепись) |
| Burkina Faso | Мусульмане 50%, традиционные верования 40%, Христиане (главным образом Католики) 10% |
| Burma | Буддисты 89%, Христиане 4% (Баптисты 3%, Католики 1%), Мусульмане 4%, анимисты 1%, другие 2% |
| Burundi | Христиане 67% (Католики 62%, Протестанты 5%), традиционные верования 23%, Мусульмане 10% |
| Cambodia | Тхеравада-Буддисты 95%, другие 5% |
| Cameroon | традиционные верования 40%, Христиане 40%, Мусульмане 20% |
| Canada | Католики 42.6%, Протестанты 23.3% (вкл. Объединённая Церковь 9.5%, Англикане 6.8%, Баптисты 2.4%, Лютеране 2%), другие Христиане 4.4%, Мусульмане 1.9%, другие и неопределены 11.8%, нет 16% (2001 перепись) |
| Cape Verde | Католики (infused with традиционные верования), Протестанты (mostly Church of the Nazarene) |
| Cayman Islands | Объединённая Церковь (Пресвитериане и Congregational), Англикане, Баптисты, Церковь Бога, другие Протестанты, Католики |
| Central African Republic | традиционные верования 35%, Протестанты 25%, Католики 25%, Мусульмане 15% примечание: анимисткие верования и обычаи влияют на большинство Христиан |
| Chad | Мусульмане 53.1%, Католики 20.1%, Протестанты 14.2%, анимисты 7.3%, другие 0.5%, неизвестные 1.7%, атеисты 3.1% (1993 перепись) |
| Chile | Католики 70%, Евангелисты 15.1%, Свидетели Иеговы 1.1%, другие Христиане 1%, другие 4.6%, нет 8.3% (2002 перепись) |
| China | Даоисты, Буддисты, Христиане 3%-4%, Мусульмане 1%-2% примечание: официально атеисты (2002 г. прогноз) |
| Christmas Island | Буддисты 36%, Мусульмане 25%, Христиане 18%, другие 21% (1997) |
| Cocos (Keeling) Islands | Мусульмане-сунниты 80%, другие 20% (2002 г. прогноз) |
| Colombia | Католики 90%, другие 10% |
| Comoros | Мусульмане-сунниты 98%, Католики 2% |
| Congo, Democratic Republic of the | Католики 50%, Протестанты 20%, Kimbanguist 10%, Мусульмане 10%, другие (вкл. syncretic sects and традиционные верования) 10% |
| Congo, Republic of the | Христиане 50%, анимисты 48%, Мусульмане 2% |
| Cook Islands | Церковь Христиан Островов Кука 55.9%, Католики 16.8%, Адвентисты Седьмого Дня 7.9%, Церковь Святых Последнего Дня 3.8%, другие Протестанты 5.8%, другие 4.2%, неопределены 2.6%, нет 3% (2001 перепись) |
| Costa Rica | Католики 76.3%, Евангелисты 13.7%, Свидетели Иеговы 1.3%, другие Протестанты 0.7%, другие 4.8%, нет 3.2% |
| Cote d"Ivoire | Мусульмане 35-40%, местные верования 25-40%, Христиане 20-30% (2001) примечание: большая часть иностранцев (приезжие рабочие) Мусульмане (70%) и Христиане (20%) |
| Croatia | Католики 87.8%, Православные 4.4%, другие Христиане 0.4%, Мусульмане 1.3%, другие и неопределены 0.9%, нет 5.2% (2001 перепись) |
| Cuba | номинально 85% Католики до прихода к власти Кастро; Протестанты, Свидетели Иеговы, Иудеи и Santeria |
| Cyprus | Greek Православные 78%, Мусульмане 18%, другие (вкл. Марониты и Армянская Апостольская Церковь) 4% |
| Czech Republic | Католики 26.8%, Протестанты 2.1%, другие 3.3%, неопределены 8.8%, unaffiliated 59% (2001 перепись) |
| Denmark | Евангелисты-Лютеране 95%, другие Христиане (вкл. Протестанты и Католики) 3%, Мусульмане 2% |
| Djibouti | Мусульмане 94%, Христиане 6% |
| Dominica | Католики 61.4%, Адвентисты Седьмого Дня 6%, Пятидесятники 5.6%, Баптисты 4.1%, Методисты 3.7%, Церковь Бога 1.2%, Свидетели Иеговы 1.2%, другие Христиане 7.7%, Растафарианцы 1.3%, другие or неопределены 1.6%, нет 6.1% (2001 перепись) |
| Dominican Republic | Католики 95%, другие 5% |
| Ecuador | Католики 95%, другие 5% |
| Egypt | Мусульмане (в большинстве Сунниты) 90%, Копты 9%, другие Христиане 1% |
| El Salvador | Католики 83%, другие 17% примечание: there is extensive activity by Протестанты groups throughout the country; by the end of 1992, there were an estimated 1 million Протестанты-Евангелисты in El Salvador |
| Equatorial Guinea | номинально Христиане и преобладающие Католики, pagan practices |
| Eritrea | Мусульмане, Копты Христиане, Католики, Протестанты |
| Estonia | Евангелисты Лютеране 13.6%, Православные 12.8%, другие Христиане (вкл. Методисты, Адвентисты Седьмого Дня, Католики, Пятидесятники) 1.4%, unaffiliated 34.1%, другие and неопределены 32%, нет 6.1% (2000 перепись) |
| Ethiopia | Христиане 60.8% (Православные 50.6%, Протестанты 10.2%), Мусульмане 32.8%, traditional 4.6%, другие 1.8% (1994 перепись) |
| European Union | Католики, Протестанты, Православные, Мусульмане, Иудеи |
| Falkland Islands (Islas Malvinas) | primarily Англикане, Католики, United Free Church, Evangelist Church, Свидетели Иеговы, Лютеране, Адвентисты Седьмого Дня |
| Faroe Islands | Евангелисты Лютеране |
| Fiji | Христиане 53% (Методисты 34.5%, Католики 7.2%, Assembly of God 3.8%, Адвентисты Седьмого Дня 2.6%, другие 4.9%), Индуисты 34% (Sanatan 25%, Arya Samaj 1.2%, другие 7.8%), Мусульмане 7% (Sunni 4.2%. другие 2.8%), другие or неопределены 5.6%, нет 0.3% (1996 перепись) |
| Finland | Лютеране Church of Finland 82.5%, Православные Church 1.1%, другие Христиане 1.1%, другие 0.1%, нет 15.1% (2006) |
| France | Католики 83%-88%, Протестанты 2%, Иудеи 1%, Мусульмане 5%-10%, unaffiliated 4% overseas departments: Католики, Протестанты, Индуисты, Мусульмане, Буддисты, pagan |
| French Polynesia | Протестанты 54%, Католики 30%, другие 10%, no religion 6% |
| Gabon | Христиане 55%-75%, анимисты, Мусульмане менее чем 1% |
| Gambia, The | Мусульмане 90%, Христиане 9%, традиционные верования 1% |
| Gaza Strip | Мусульмане (преобладающиеly Sunni) 99.3%, Христиане 0.7% |
| Georgia | Православные Христиане 83.9%, Мусульмане 9.9%, Armenian-Gregorian 3.9%, Католики 0.8%, другие 0.8%, нет 0.7% (2002 перепись) |
| Germany | Протестанты 34%, Католики 34%, Мусульмане 3.7%, unaffiliated or другие 28.3% |
| Ghana | Христиане 68.8% (Пятидесятники/Charismatic 24.1%, Протестанты 18.6%, Католики 15.1%, другие 11%), Мусульмане 15.9%, traditional 8.5%, другие 0.7%, нет 6.1% (2000 перепись) |
| Gibraltar | Католики 78.1%, Church of England 7%, другие Христиане 3.2%, Мусульмане 4%, Иудеи 2.1%, Индуисты 1.8%, другие or неопределены 0.9%, нет 2.9% (2001 перепись) |
| Greece | Greek Православные 98%, Мусульмане 1.3%, другие 0.7% |
| Greenland | Евангелисты Лютеране |
| Grenada | Католики 53%, Англикане 13.8%, другие Протестанты 33.2% |
| Guam | Католики 85%, другие 15% (1999 г. прогноз) |
| Guatemala | Католики, Протестанты, indigenous Mayan beliefs |
| Guernsey | Англикане, Католики, Пресвитериане, Баптисты, Congregational, Методисты |
| Guinea | Мусульмане 85%, Христиане 8%, традиционные верования 7% |
| Guinea-Bissau | традиционные верования 50%, Мусульмане 45%, Христиане 5% |
| Guyana | Христиане 50%, Индуисты 35%, Мусульмане 10%, другие 5% |
| Haiti | Католики 80%, Протестанты 16% (Баптисты 10%, Пятидесятники 4%, Adventist 1%, другие 1%), нет 1%, другие 3% примечание: roughly half of the population practices voodoo |
| Holy See (Vatican City) | Католики |
| Honduras | Католики 97%, Протестанты 3% |
| Hong Kong | eclectic mixture of local religions 90%, Христиане 10% |
| Hungary | Католики 51.9%, Calvinist 15.9%, Лютеране 3%, Greek Католики 2.6%, другие Христиане 1%, другие or неопределены 11.1%, unaffiliated 14.5% (2001 перепись) |
| Iceland | Лютеране Church of Iceland 85.5%, Reykjavik Free Church 2.1%, Католики Church 2%, Hafnarfjorour Free Church 1.5%, другие Христиане 2.7%, другие or неопределены 3.8%, unaffiliated 2.4% (2004) |
| India | Индуисты 80.5%, Мусульмане 13.4%, Христиане 2.3%, Sikh 1.9%, другие 1.8%, неопределены 0.1% (2001 перепись) |
| Indonesia | Мусульмане 86.1%, Протестанты 5.7%, Католики 3%, Индуисты 1.8%, другие or неопределены 3.4% (2000 перепись) |
| Iran | Мусульмане 98% (Shi"a 89%, Sunni 9%), другие (вкл. Zoroastrian, Иудеи, Христиане, and Baha"i) 2% |
| Iraq | Мусульмане 97% (Shi"a 60%-65%, Sunni 32%-37%), Христиане or другие 3% |
| Ireland | Католики 88.4%, Church of Ireland 3%, другие Христиане 1.6%, другие 1.5%, неопределены 2%, нет 3.5% (2002 перепись) |
| Isle of Man | Англикане, Католики, Методисты, Баптисты, Пресвитериане, Society of Friends |
| Israel | Иудеи 76.4%, Мусульмане 16%, Arab Христианеs 1.7%, другие Христиане 0.4%, Druze 1.6%, неопределены 3.9% (2004) |
| Italy | Католики 90%, другие 10% (сюда входят протестанты, иудеи и мусульмане из общин иммигрантов) |
| Jamaica | Протестанты 62.5% (Адвентисты Седьмого Дня 10.8%, Пятидесятники 9.5%, другие Церковь Бога 8.3%, Баптисты 7.2%, New Testament Церковь Бога 6.3%, Церковь Бога in Jamaica 4.8%, Церковь Бога of Prophecy 4.3%, Англикане 3.6%, другие Христиане 7.7%), Католики 2.6%, другие or неопределены 14.2%, нет 20.9%, (2001 перепись) |
| Japan | observe both Shinto and Буддисты 84%, другие 16% (вкл. Христиане 0.7%) |
| Jersey | Англикане, Католики, Баптисты, Congregational New Church, Методисты, Пресвитериане |
| Jordan | Мусульмане-сунниты 92%, Христиане 6% (majority Greek Православные, but some Greek and Католикиs, Syrian Православные, Копты Православные, Армянское Православие, and Протестанты denominations), другие 2% (several small Мусульмане-шииты and Druze populations) (2001 г. прогноз) |
| Kazakhstan | Мусульмане 47%, Русское Православие 44%, Протестанты 2%, другие 7% |
| Kenya | Протестанты 45%, Католики 33%, Мусульмане 10%, традиционные верования 10%, другие 2% примечание: a large majority of Kenyans are Христиане, but estimates for the percentage of the population that adheres to Islam or традиционные верования vary widely |
| Kiribati | Католики 52%, Протестанты (Congregational) 40%, другие (вкл. Адвентисты Седьмого Дня, Мусульмане, Baha"i, Latter-day Saints, Церковь Бога) 8% (1999) |
| Korea, North | traditionally Буддисты and Конфуцианеist, some Христиане and syncretic Chondogyo (Religion of the Heavenly Way) примечание: autonomous religious activities now almost нетxistent; government-sponsored religious groups exist to provide illusion of religious freedom |
| Korea, South | Христиане 26.3% (Протестанты 19.7%, Католики 6.6%), Буддисты 23.2%, другие or неизвестные 1.3%, нет 49.3% (1995 перепись) |
| Kosovo | Мусульмане, Serbian Православные, Католики |
| Kuwait | Мусульмане 85% (Sunni 70%, Shi"a 30%), другие (вкл. Христиане, Индуисты, Parsi) 15% |
| Kyrgyzstan | Мусульмане 75%, Русское Православие 20%, другие 5% |
| Laos | Буддисты 65%, анимисты 32.9%, Христиане 1.3%, другие and неопределены 0.8% (1995 перепись) |
| Latvia | Лютеране, Католики, Русское Православие |
| Lebanon | Мусульмане 59.7% (Shi"a, Sunni, Druze, Isma"ilite, Alawite or Nusayri), Христиане 39% (Марониты Католики, Greek Православные, Melkite Католики, Армянское Православие, Syrian Католики, Armenian Католики, Syrian Православные, Католики, Chaldean, Assyrian, Copt, Протестанты), другие 1.3% примечание: 17 religious sects recognized |
| Lesotho | Христиане 80%, традиционные верования 20% |
| Liberia | Христиане 40%, Мусульмане 20%, традиционные верования 40% |
| Libya | Мусульмане-сунниты 97%, другие 3% |
| Liechtenstein | Католики 76.2%, Протестанты 7%, неизвестные 10.6%, другие 6.2% (June 2002) |
| Lithuania | Католики 79%, Русское Православие 4.1%, Протестанты (вкл. Лютеране and Евангелисты Христиане Баптисты) 1.9%, другие or неопределены 5.5%, нет 9.5% (2001 перепись) |
| Luxembourg | Католики 87%, другие (вкл. Протестанты, Иудеи, and Мусульмане) 13% (2000) |
| Macau | Буддисты 50%, Католики 15%, нет and другие 35% (1997 г. прогноз) |
| Macedonia | Macedonian Православные 64.7%, Мусульмане 33.3%, другие Христиане 0.37%, другие and неопределены 1.63% (2002 перепись) |
| Madagascar | традиционные верования 52%, Христиане 41%, Мусульмане 7% |
| Malawi | Христиане 79.9%, Мусульмане 12.8%, другие 3%, нет 4.3% (1998 перепись) |
| Malaysia | Мусульмане 60.4%, Буддисты 19.2%, Христиане 9.1%, Индуисты 6.3%, Конфуцианеism, Taoism, другие traditional Chinese religions 2.6%, другие or неизвестные 1.5%, нет 0.8% (2000 перепись) |
| Maldives | Мусульмане-сунниты |
| Mali | Мусульмане 90%, Христиане 1%, традиционные верования 9% |
| Malta | Католики 98% |
| Marshall Islands | Протестанты 54.8%, Assembly of God 25.8%, Католики 8.4%, Bukot nan Jesus 2.8%, Mormon 2.1%, другие Христиане 3.6%, другие 1%, нет 1.5% (1999 перепись) |
| Mauritania | Мусульмане 100% |
| Mauritius | Индуисты 48%, Католики 23.6%, Мусульмане 16.6%, другие Христиане 8.6%, другие 2.5%, неопределены 0.3%, нет 0.4% (2000 перепись) |
| Mayotte | Мусульмане 97%, Христиане (mostly Католики) 3% |
| Mexico | Католики 76.5%, Протестанты 6.3% (Пятидесятники 1.4%, Свидетели Иеговы 1.1%, другие 3.8%), другие 0.3%, неопределены 13.8%, нет 3.1% (2000 перепись) |
| Micronesia, Federated States of | Католики 50%, Протестанты 47%, другие 3% |
| Moldova | Восточное Православие 98%, Иудеи 1.5%, Баптисты and другие 0.5% (2000) |
| Monaco | Католики 90%, другие 10% |
| Mongolia | Буддисты Lamaist 50%, Shamanist and Христиане 6%, Мусульмане 4%, нет 40% (2004) |
| Montenegro | Православные, Мусульмане, Католики |
| Montserrat | Англикане, Методисты, Католики, Пятидесятники, Адвентисты Седьмого Дня, другие Христиане denominations |
| Morocco | Мусульмане 98.7%, Христиане 1.1%, Иудеи 0.2% |
| Mozambique | Католики 23.8%, Мусульмане 17.8%, Zionist Христиане 17.5%, другие 17.8%, нет 23.1% (1997 перепись) |
| Namibia | Христиане 80% to 90% (Лютеране 50% at least), традиционные верования 10% to 20% |
| Nauru | Христиане (two-thirds Протестанты, one-third Католики) |
| Nepal | Индуисты 80.6%, Буддисты 10.7%, Мусульмане 4.2%, Kirant 3.6%, другие 0.9% (2001 перепись) примечание: only official Индуисты state in the world |
| Netherlands | Католики 31%, Dutch Reformed 13%, Calvinist 7%, Мусульмане 5.5%, другие 2.5%, нет 41% (2002) |
| Netherlands Antilles | Католики 72%, Пятидесятники 4.9%, Протестанты 3.5%, Адвентисты Седьмого Дня 3.1%, Методисты 2.9%, Свидетели Иеговы 1.7%, другие Христиане 4.2%, Иудеи 1.3%, другие or неопределены 1.2%, нет 5.2% (2001 перепись) |
| New Caledonia | Католики 60%, Протестанты 30%, другие 10% |
| New Zealand | Англикане 14.9%, Католики 12.4%, Пресвитериане 10.9%, Методисты 2.9%, Пятидесятники 1.7%, Баптисты 1.3%, другие Христиане 9.4%, другие 3.3%, неопределены 17.2%, нет 26% (2001 перепись) |
| Nicaragua | Католики 72.9%, Евангелисты 15.1%, Моравцы 1.5%, Episcopal 0.1%, другие 1.9%, нет 8.5% (1995 перепись) |
| Niger | Мусульмане 80%, другие (вкл. традиционные верования and Христиане) 20% |
| Nigeria | Мусульмане 50%, Христиане 40%, традиционные верования 10% |
| Niue | Ekalesia Niue (Niuean Church - a Протестанты church closely related to the London Missionary Society) 61.1%, Latter-Day Saints 8.8%, Католики 7.2%, Свидетели Иеговы 2.4%, Адвентисты Седьмого Дня 1.4%, другие 8.4%, неопределены 8.7%, нет 1.9% (2001 перепись) |
| Norfolk Island | Англикане 34.9%, Католики 11.7%, Uniting Church in Australia 11.2%, Адвентисты Седьмого Дня 2.8%, Australian Христиане 2.4%, Свидетели Иеговы 0.9%, другие 2.7%, неопределены 15.2%, нет 18.1% (2001 перепись) |
| Northern Mariana Islands | Христиане (Католики majority, although traditional beliefs and taboos may still be found) |
| Norway | Church of Norway 85.7%, Пятидесятники 1%, Католики 1%, другие Христиане 2.4%, Мусульмане 1.8%, другие 8.1% (2004) |
| Oman | Ibadhi Мусульмане 75%, другие (вкл. Мусульмане-сунниты, Мусульмане-шииты, Индуисты) 25% |
| Pakistan | Мусульмане 97% (Sunni 77%, Shi"a 20%), другие (вкл. Христиане and Индуисты) 3% |
| Palau | Католики 41.6%, Протестанты 23.3%, Modekngei 8.8% (indigenous to Palau), Адвентисты Седьмого Дня 5.3%, Свидетели Иеговы 0.9%, Latter-Day Saints 0.6%, другие 3.1%, неопределены or нет 16.4% (2000 перепись) |
| Panama | Католики 85%, Протестанты 15% |
| Papua New Guinea | Католики 22%, Лютеране 16%, Пресвитериане/Методисты/London Missionary Society 8%, Англикане 5%, Евангелисты Alliance 4%, Адвентисты Седьмого Дня 1%, другие Протестанты 10%, традиционные верования 34% |
| Paraguay | Католики 89.6%, Протестанты 6.2%, другие Христиане 1.1%, другие or неопределены 1.9%, нет 1.1% (2002 перепись) |
| Peru | Католики 81%, Адвентисты Седьмого Дня 1.4%, другие Христиане 0.7%, другие 0.6%, неопределены or нет 16.3% (2003 г. прогноз) |
| Philippines | Католики 80.9%, Мусульмане 5%, Евангелисты 2.8%, Iglesia ni Kristo 2.3%, Aglipayan 2%, другие Христиане 4.5%, другие 1.8%, неопределены 0.6%, нет 0.1% (2000 перепись) |
| Pitcairn Islands | Адвентисты Седьмого Дня 100% |
| Poland | Католики 89.8% (about 75% практикующих), Восточное Православие 1.3%, Протестанты 0.3%, другие 0.3%, неопределены 8.3% (2002) |
| Portugal | Католики 84.5%, другие Христиане 2.2%, другие 0.3%, неизвестные 9%, нет 3.9% (2001 перепись) |
| Puerto Rico | Католики 85%, Протестанты and другие 15% |
| Qatar | Мусульмане 77.5%, Христиане 8.5%, другие 14% (2004 перепись) |
| Romania | Восточное Православие (вкл. all sub-denominations) 86.8%, Протестанты (various denominations вкл. Reformate and Пятидесятники) 7.5%, Католики 4.7%, другие (mostly Мусульмане) and неопределены 0.9%, нет 0.1% (2002 перепись) |
| Russia | Русская Православная Церковь 15-20%, мусульмане 10-15%, другие христиане 2% (2006 г. прогноз) примечание: дан прогноз для практикующих (посещающих религиозные учреждения и соблюдающих церковные традиции и обряды) верующих; Россия обладает большой численностью не практикующих верующих и неверующих - наследие более чем 70-летнего коммунистического правления |
| Rwanda | Католики 56.5%, Протестанты 26%, Adventist 11.1%, Мусульмане 4.6%, традиционные верования 0.1%, нет 1.7% (2001) |
| Saint Barthelemy | Католики, Протестанты, Свидетели Иеговы |
| Saint Helena | Англикане (majority), Баптисты, Адвентисты Седьмого Дня, Католики |
| Saint Kitts and Nevis | Англикане, другие Протестанты, Католики |
| Saint Lucia | Католики 67.5%, Адвентисты Седьмого Дня 8.5%, Пятидесятники 5.7%, Растафарианцы 2.1%, Англикане 2%, Евангелисты 2%, другие Христиане 5.1%, другие 1.1%, неопределены 1.5%, нет 4.5% (2001 перепись) |
| Saint Martin | Католики, Свидетели Иеговы, Протестанты, Индуисты |
| Saint Pierre and Miquelon | Католики 99%, другие 1% |
| Saint Vincent and the Grenadines | Англикане 47%, Методисты 28%, Католики 13%, другие (вкл. Индуисты, Адвентисты Седьмого Дня, другие Протестанты) 12% |
| Samoa | Congregationalist 34.8%, Католики 19.6%, Методисты 15%, Latter-Day Saints 12.7%, Assembly of God 6.6%, Адвентисты Седьмого Дня 3.5%, Worship Centre 1.3%, другие Христиане 4.5%, другие 1.9%, неопределены 0.1% (2001 перепись) |
| San Marino | Католики |
| Sao Tome and Principe | Католики 70.3%, Евангелисты 3.4%, New Apostolic 2%, Adventist 1.8%, другие 3.1%, нет 19.4% (2001 перепись) |
| Saudi Arabia | Мусульмане 100% |
| Senegal | Мусульмане 94%, Христиане 5% (mostly Католики), традиционные верования 1% |
| Serbia | Serbian Православные 85%, Католики 5.5%, Протестанты 1.1%, Мусульмане 3.2%, неопределены 2.6%, другие, неизвестные, or атеисты 2.6% (2002 перепись) |
| Seychelles | Католики 82.3%, Англикане 6.4%, Адвентисты Седьмого Дня 1.1%, другие Христиане 3.4%, Индуисты 2.1%, Мусульмане 1.1%, другие non-Христиане 1.5%, неопределены 1.5%, нет 0.6% (2002 перепись) |
| Sierra Leone | Мусульмане 60%, Христиане 10%, традиционные верования 30% |
| Singapore | Буддисты 42.5%, Мусульмане 14.9%, Taoist 8.5%, Индуисты 4%, Католики 4.8%, другие Христиане 9.8%, другие 0.7%, нет 14.8% (2000 перепись) |
| Slovakia | Католики 68.9%, Протестанты 10.8%, Greek Католики 4.1%, другие or неопределены 3.2%, нет 13% (2001 перепись) |
| Slovenia | Католики 57.8%, Мусульмане 2.4%, Православные 2.3%, другие Христиане 0.9%, unaffiliated 3.5%, другие or неопределены 23%, нет 10.1% (2002 перепись) |
| Solomon Islands | Church of Melanesia 32.8%, Католики 19%, South Seas Евангелисты 17%, Адвентисты Седьмого Дня 11.2%, Объединённая Церковь 10.3%, Христиане Fellowship Church 2.4%, другие Христиане 4.4%, другие 2.4%, неопределены 0.3%, нет 0.2% (1999 перепись) |
| Somalia | Мусульмане-сунниты |
| South Africa | Zion Христиане 11.1%, Пятидесятники/Charismatic 8.2%, Католики 7.1%, Методисты 6.8%, Dutch Reformed 6.7%, Англикане 3.8%, Мусульмане 1.5%, другие Христиане 36%, другие 2.3%, неопределены 1.4%, нет 15.1% (2001 перепись) |
| Spain | Католики 94%, другие 6% |
| Sri Lanka | Буддисты 69.1%, Мусульмане 7.6%, Индуисты 7.1%, Христиане 6.2%, неопределены 10% (2001 перепись provisional data) |
| Sudan | Мусульмане-сунниты 70% (in north), Христиане 5% (mostly in south and Khartoum), традиционные верования 25% |
| Suriname | Индуисты 27.4%, Протестанты 25.2% (преобладающиеly Моравцы), Католики 22.8%, Мусульмане 19.6%, традиционные верования 5% |
| Swaziland | Zionist 40% (a blend of Христианеity and indigenous ancestral worship), Католики 20%, Мусульмане 10%, другие (вкл. Англикане, Bahai, Методисты, Mormon, Иудеи) 30% |
| Sweden | Лютеране 87%, другие (вкл. Католики, Православные, Баптисты, Мусульмане, Иудеи, and Буддисты) 13% |
| Switzerland | Католики 41.8%, Протестанты 35.3%, Мусульмане 4.3%, Православные 1.8%, другие Христиане 0.4%, другие 1%, неопределены 4.3%, нет 11.1% (2000 перепись) |
| Syria | Мусульмане-сунниты 74%, другие Мусульмане (вкл. Alawite, Druze) 16%, Христиане (various denominations) 10%, Иудеи (tiny communities in Damascus, Al Qamishli, and Aleppo) |
| Taiwan | mixture of Буддисты and Taoist 93%, Христиане 4.5%, другие 2.5% |
| Tajikistan | Мусульмане-сунниты 85%, Мусульмане-шииты 5%, другие 10% (2003 г. прогноз) |
| Tanzania | mainland - Христиане 30%, Мусульмане 35%, традиционные верования 35%; Zanzibar - more than 99% Мусульмане |
| Thailand | Буддисты 94.6%, Мусульмане 4.6%, Христиане 0.7%, другие 0.1% (2000 г. перепись) |
| Timor-Leste | Католики 98%, Мусульмане 1%, Протестанты 1% (2005) |
| Togo | Христиане 29%, Мусульмане 20%, традиционные верования 51% |
| Tokelau | Congregational Христиане Church 70%, Католики 28%, другие 2% примечание: on Atafu, all Congregational Христиане Church of Samoa; on Nukunonu, all Католики; on Fakaofo, both denominations, with the Congregational Христиане Church преобладающие |
| Tonga | Христиане (Free Wesleyan Church claims over 30,000 adherents) |
| Trinidad and Tobago | Католики 26%, Индуисты 22.5%, Англикане 7.8%, Баптисты 7.2%, Пятидесятники 6.8%, Мусульмане 5.8%, Адвентисты Седьмого Дня 4%, другие Христиане 5.8%, другие 10.8%, неопределены 1.4%, нет 1.9% (2000 перепись) |
| Tunisia | Мусульмане 98%, Христиане 1%, Иудеи и другие 1% |
| Turkey | Мусульмане 99,8% (в основном Сунниты), другие 0,2% (в основном Христиане и Иудеи) |
| Turkmenistan | Мусульмане 89%, Восточное Православие 9%, неизвестные 2% |
| Turks and Caicos Islands | Баптисты 40%, Англикане 18%, Методисты 16%, Церковь Бога 12%, другие 14% (1990) |
| Tuvalu | Church of Tuvalu (Congregationalist) 97%, Адвентисты Седьмого Дня 1.4%, Baha"i 1%, другие 0.6% |
| Uganda | Католики 41.9%, Протестанты 42% (Англикане 35.9%, Пятидесятники 4.6%, Адвентисты Седьмого Дня 1.5%), Мусульмане 12.1%, другие 3.1%, нет 0.9% (2002 перепись) |
| Ukraine | Ukrainian Православные - Kyiv Patriarchate 50.4%, Ukrainian Православные - Moscow Patriarchate 26.1%, Ukrainian Greek Католики 8%, Ukrainian Autocephalous Православные 7.2%, Католики 2.2%, Протестанты 2.2%, Иудеи 0.6%, другие 3.2% (2006 г. прогноз) |
| United Arab Emirates | Мусульмане 96% (Шииты 16%), другие (в том числе Христиане, Индуисты) 4% |
| United Kingdom | Христиане (Англикане, Католики, Пресвитериане, Методисты) 71.6%, Мусульмане 2.7%, Индуисты 1%, другие 1.6%, неопределены or нет 23.1% (2001 перепись) |
| United States of America | Протестанты 51,3%, Католики 23,9%, Мормоны 1,7%, другие Христиане 1,6%, Иудеи 1,7%, Буддисты 0,7%, Мусульмане 0,6%, другие 2,5%, независимые 12,1%, неверующие 4% (2007 г. прогноз) |
| Uruguay | Католики 66% (менее чем half of the adult population attends church regularly), Протестанты 2%, Иудеи 1%, nonprofessing or другие 31% |
| Uzbekistan | Мусульмане 88% (в большинстве Суннитыs), Восточное Православие 9%, другие 3% |
| Vanuatu | Пресвитериане 31.4%, Англикане 13.4%, Католики 13.1%, Адвентисты Седьмого Дня 10.8%, другие Христиане 13.8%, традиционные верования 5.6% (вкл. Jon Frum cargo cult), другие 9.6%, нет 1%, неопределены 1.3% (1999 перепись) |
| Venezuela | номинально Католики 96%, Протестанты 2%, другие 2% |
| Vietnam | Буддисты 9.3%, Католики 6.7%, Hoa Hao 1.5%, Cao Dai 1.1%, Протестанты 0.5%, Мусульмане 0.1%, нет 80.8% (1999 перепись) |
| Virgin Islands | Баптисты 42%, Католики 34%, Episcopalian 17%, другие 7% |
| Wallis and Futuna | Католики 99%, другие 1% |
| West Bank | Мусульмане 75% (преобладающиеly Sunni), Иудеи 17%, Христиане и другие 8% |
| Western Sahara | Мусульмане |
| Yemen | Мусульмане вкл. Shaf"i (Sunni) and Zaydi (Shi"a), small numbers of Иудеи, Христиане, and Индуисты |
| Zambia | Христиане 50%-75%, Мусульмане and Индуисты 24%-49%, традиционные верования 1% |
| Zimbabwe | syncretic (part Христиане, part традиционные верования) 50%, Христиане 25%, традиционные верования 24%, Мусульмане and другие 1% |
| Весь Мир | Христиане 33,32% (из них католики 16,99%, протестанты 5,78%, православные 3,53%, англикане 1,25%), мусульмане 21,01%, индуисты 13,26%, буддисты 5,84%, сикхи 0,35%, иудеи 0,23%, бехаисты 0,12%, другие религии 11,78%, нерелигиозные 11,77%, атеисты 2,32% (2007 г. прогноз) |
Всем приветище! Иудаизм — одна из древнейших монотеистических религий, то есть такой, в которой существует только один Бог — творец всего сущего. Само название религии происходит от имени Иуды. Только это не тот человек, который предал Христа. Это ветхозаветный Иуда, о котором мало информации в источниках. Тем не менее его дети стали называться “коленом Иуды”, что дало название народу иудеям — евреям.
В этом посте расскажем кратко об этой религии
Основные книги Иудаизма
Иудаизм — ветхозаветная религия, основной книгой которой является “Ветхий завет” Библии. В этом творении особо почитаются иудеями два текста: “Тора” и “Пятикнижие”. Эти тексты происходят непосредственно от Моисея (в иудейской транскрипции — Мойши). Эти два текста полностью регламентируют жизнь правоверного еврея (иудея). При этом для он должен исполнять все 613 установлений Пятикнижия, в то время как для нееврея достаточно исполнения семи:
- Идолопоклонство — грех! Надлежит верить только в единого Бога.
- Богохульство — грех! Негоже осквернять имя Всевышнего.
- Грех убийства (“Не убий”),
- Грех воровства (“Не укради”)
- Грех прелюбодеяния (“Не прелюбодействуй”)
- Грех употребления плоти живого животного.
- Суд должен быть справедлив.
Как нетрудно догадаться, эти грехи (запреты) вошли и в христианскую систему ценностей под названием “смертные грехи”, то есть те, которые оскверняют саму душу.
Основные религиозные принципы Иудаизма
- Существует только один-единственный Бог, которому надлежит поклоняться.
- Бог — это не просто некий высший разум или что, он — абсолютный источник всего сущего: материи, любви, мудрости, благости, высшее начало — так сказать.
- Все равны перед этим Богом независимо от расы, пола, вероисповедания.
- Вместе с тем миссия иудеев — просвещение человечества о божественных законах.
- Жизнь — это диалог Бога и человека. Этот диалог ведется как на индивиудальном уровне, так и на уровне наций (национальной истории), так и на уровне всего человечества.
- Человеческая жизнь имеет абсолютную ценность, потому как человек признается бессмертным существом (на уровне души), которое Бог создал по своему образу и подобию.
- Иудаизм — в чем-то идеалистическая религия, поскольку предполагает примат духовного начала над материей.
- Иудаизм предполагает приход в некие периоды истории Миссии — пророка Бога, задача которого возвращение заблудшего человечества на божьи законы.
- В Иудаизме наличествует также учение о воскресении мертвых в конце истории человечества. Это учение получило название “эсхатология”.
Как видно, между Иуадаизму, Христианством и даже Исламом — существует серьезное сходство, которое просто нельзя игнорировать. Можно даже утверждать, что эти мировые религии появились благодаря Иудаизму. И в этом смысле миссия иудеев весьма рьяно реализуется! Как Вы считаете?
Немного истории
История этой вкратце представляет собой смену следующих стадий развития Иудаизма:
- Библейский иудаизм, которые имел место быть с 10 по 6 века до новой эры. Бог там называется Яхве, и он довольно жесток: вспомните как он говорил Иосифу убить своего сына Авраама, а затем смилостивился — так проходил проверку один из последователей веры в одного Бога.
- Храмовый иудаизм — это период с 6 века до новой эры по 2 век новой эры. Он также в себя включает эллистическую (античную) версию этой веры. Эта ветвь, как и предыдущая, связана с историей иудейского (еврейского народа) и оформилось, когда они вернулись в Палестину и отстроили второй главный храм. В этот период появился обряд обрезания и почитание субботы. Именно с этой версией этой религии и столкнулся сам Иисус из Назарета, когда говорил, что не суббота для человека, а человек для субботы.
- Талмудический иудаизм господствовал со 2 века новой эры по 18 век, точнее до 1750 года. Другое название — раввинизм. Именно поэтому правоверных евреев иногда называют раввинами. Эта версия вероучения известна возвеличиванием Талмуда: дескать Мишна чуть чуть отстранила евреев от Бога, поэтому следует теперь почитать изначальную версию учения, которая дана в Торе и Пятикнижии.
- Современный иудаизм — это версия вероучения с 1750 года по настоящее время.
Как нетрудно заметить, история евреев — это самый реальный признак всевластия духа над материей. Это доказывает тот факт, что этот народ с самого своего появления четко знал, где должно быть их государство. И это государство образовалось, пусть и не мирным путем в 1948 году. Более детально смотрите тут.
С уважением, Андрей Пучков
Иудаизм - одна из древних религий, сохранившаяся до наших дней. Словом иудаизм называют религию, распространенную среди евреев. Это слово происходит от названия древнего племени Иуды. Приверженцы иудаизма проживают на всех континентах Земли. В мире проживает 13,5 млн. евреев (сюда неправильно относят всех евреев, независимо от того, они исповедуют религию или нет). Иудаизм распространен преимущественно среди евреев, но известны факты распространения иудаизма и среди нееврейского населения. Например, в Древнем Риме, Хазарской государстве VIII, ст. в современной Эфиопии и др.
Ниже представлены данные о количестве верующих в разных странах. Европа: Великобритания - 450 тыс. (в Большом Лондоне - 280 тыс.), Италия - 30 тыс, Франция - 535 тыс. (в Париже - 300 тыс), Австрия - 8 тыс., Нидерланды - 30 тыс, Швейцария - 21 тыс, Германия - 20 тыс, Греция - 6 тыс, небольшие группы по несколько тысяч в Польше, Чехии, Словакии, Болгарии, Румынии, на территории бывш. СССР.
Азия: Иран - 30 тыс, Турция - 40 тыс, Ливан - 3 тыс, небольшие группы почти во всех странах Юго-Западной Азии (Йемен, Саудовская Аравия, Оман, Афганистан, Пакистан, Ирак, Кувейт, Си-рия и др.). В Израиле большая часть населения исповедует иудаизм, где он объявлен государственной религией.
Африка: Марокко - 48 тыс, в Эфиопии один из народов агау следует иудаизма - 30 тыс.
Канада - 280 тыс (в Монреале - 110 тыс, в Торонто - 88 тыс.). Больше всего иудеев в CUJA - 5,7 млн. (в Нью-Йорке с пригородами - 2,4 млн., в Лос-Анджелесе - 535 тыс, Филадельфии - 330 тыс, Чикаго - 270 тыс, Бостоне - 175 тыс, Ма-йамі -140 тыс, Вашингтоне - 100 тыс).
В Аргентине - 500 тыс. (в Буэнос-Айресе - 360 тыс), Бразилии - 150 тыс, Уругвае - 55 тыс, Мексіці - 49 тыс, Чили - 35 тыс, Венесуэле - 12 тыс, Колумбии - 10 тыс.
Богословы и историки утверждают, что иудейская религия имеет божественное происхождение, в результате чего у нее нет никаких исторических и социальных корней. Они считают, что через особую милость божью сохранили иудаизм неизменным до нашего времени. Эти утверждения богословов находятся в противоречии с историческими фактами. В действительности религия на протяжении веков значительно изменялась, меняла свое содержание, форму в зависимости от развития со-циально-экономических условий жизни общества.
Как же возникла и развилась иудейская религия? Три - четыре тысячи лет назад в степях Аравийской пустыне жили многочисленные племена скотников хапіру-головорезы, которые в середине III тыс. вторглись в Палестину, где вели борьбу с коренными народами этой страны. Была покорена часть страны, которая имела название Ханаан. На то время там уже были небольшие города, народ имел свой алфавит, который отличался от земли и считался образцом для всех древних и новых алфавитов. Жители финикийского города Библос первые начали делать бумагу. Именно поэтому книги тогда назывались біблами, библиями. Благодаря своей смекалке и связям с другими странами жители этого уголка Земли сыграли исключительную роль в развитии торговли, установлении деловых отношений между странами. Развивалось здесь и земледелие.
Жители ханаана делились на множество племен. После поселения в Палестине племя хапіру смешалось с коренными жителями и стало называться евреями - от древнееврейского слова "івриш" - окраина. Так начали называть народ, который жил удаленно, на окраине Палестины, на берегу моря.
Скотоводи-хапіру, которые кочевали в Аравийской пустыне, были в полной зависимости от природы. Бессилие перед ее стихийными силами порождало у них разные фантастические представления об окружающем мире. Людям казалось, что все имеет необычайную силу и власть над ними В жизни древних евреев-скотоводов главную роль играли животные, и они постепенно пришли к выводу, что животные тоже обладают необычайными свойствами. Древние еврейские племена поклонялись животным, потому что считали их своими родовыми предками и обожествляли их. Прочного и длительного связи между этими племенами в обычных условиях не было. Они объединялись только на случай войны и выработка совместного военачальника. У евреев в далеком прошлом религия имела характер политеизма. Предметами поклонения были горы, деревья, каменные и деревянные столбы. Вместе с этим они поклонялись солнцу, луне, многочисленным добрым и злым духам.
В первые века своего пребывания в Палестине евреи не пошли дальше возникновения союза племен, потому что для этого не было необходимых экономических условий. Но со временем евреи-скотоводы позаимствовали у более развитых ханаанців навыки земледелия. Они начали переходить от кочевой жизни к оседлому, от скотоводства к земледелию. Близость языка способствовала тому, что со временем завоеватели и покоренные начали смешиваться, в результате возникла единственная народность.
В конце XIII в. до н.э. из разрозненных племен, которые имели более-менее устойчивые межплеменные объединения, первой образовалась еврейское государство Израиль. Возникновение государства способствовали географические особенности Палестины, которая находилась на перекрестке караванных торговых путей, которые соединяли Египетского с Сирией и Месопотамией. Этот процесс ускорился еще и потому, что евреи имели сильного соседа, с которым они враждовали. Надо было объединять и укреплять свои земли. А такое укрепление земель могло быть обеспечено только объединением и возникновением государства. Первым израильским царем был Саул. Южные еврейские племена объединились вокруг племени Иуды и во второй половине XI в. до н.э. также влились в израильскую государство. Но уже в 935 г. до н.э. рабовладельческое государство распадается на две части: Израильское и /удейське царства. Именно в это время и происходило возникновения иудейской религии, потому что старые племенные религии не способствовали объединению племен.
Религия еврейских пастухов постепенно меняется культом богов, которые считались покровителями сельского хозяйства. Но по мере дальнейшего объединения отдельных племен на территории Палестины во главе с царем, на первое место выступает культ единого бога - Яхве (Иегова) - бог племени Иуды, отсюда и название - иудейская религия.
Сначала бог Ягве почитается евреями, которые занимались скотоводством, как дух и демон пустыни (его они представляли в образе быка или льва как символ урожая). Со временем этот бог превращается в мощного бога - покровителя племени Иуды. С объединением в государство бог-покровитель стал богом-защитником всего еврейского народа в Израильскому государству. Изменилась и его основная функция. Главной задачей бога Ягве стало руководство военными операциями против внешних врагов. Он стал богом войны, защитником государства.
Условия исторического развития Израиля и Иудеи способствовали укреплению именно бога Ягве. По условиям рабовладельческой государства евреев их религия превращается в оружие классового господства и гнета. Провозглашается единственный бог - самодержец Ягве. У него появляются черты человека, с верующими он общается через посредников, его окружают боги разных рангов. Возникает необходимость уважать Ягве как всеєврейського бога, который словно избрал евреев своим любимым народом, еще до их поселения в Палестине. Возникает миф о том, что некогда евреи находились в Єгипті, а бог Ягве вывел их оттуда. Постепенно на Ягве переносятся лучшие черты других богов. Он становится покровителем урожая, торговли и защитником на войне, наставником в ремеслах. Все другие боги подчинены ему, они его служители.
Борьба за централизацию культа Яхве и признание его единственным богом продолжалась долго, в течение трех веков (Х-УІІ в. до н.э.). Главную роль в распространении иудейской религии сыграла каста жрецов, которая по мере усиления культа Яхве вытесняет других племенных богов.
Прообразом единого бога в иудаизме как монотеистической религии является деспотическая власть царя в древнееврейском государстве. Царь небесный был отражением, копией царя земного. В дальнейшем древнееврейский государство покорили последовательно ассирийские, вавилонские, персидские, греческие и римские завоеватели. Но вера в единого бога не ослабевала, а укреплялась, поскольку она отвечала социальным условиям того времени, підтримувапася царями-завойов-никами и иудейскими священниками.
Исторически можно выделить три основные этапы эволюции: древний, или біблійський; средневековый, или талмудський, и современный иудаизм. Первый из этих этапов связан с возникновением и историей древних еврейских рабовладельческих государств - Иудеи и Израиля. Он охватывает отрезок пути от завоевания кочевыми еврейскими племенами Палестины (ХУ-ХИУ в. до н.э.), возникновения древнего еврейского государства при Давиде и Со -
ломоні (X в. до н.э.) до гибели последнего из еврейских государств - Иудеи, разрушенной сначала вавілонцями в VI в. до н.э., а потом окончательно римлянами в i в. н.э.
Для этого этапа характерно сохранение в иудаизме многочисленных пережитков примитивных религий, которые существовали у древних евреев и родственных с ними семитских племен, кочевавших в степях и пустынях Аравии и в других странах Передней Азии (сам иудейский бог Ягве ранее был пленником духом - покровителем одного из еврейских племен).
Лишь в конце этого этапа племенные культы, а также фетишистські и другие языческие взгляды вытесняются иудейским монотеизмом, который является духовным отражением становления централизованной древней еврейской рабовладельческой монархии, а центром и главным идейным защитником этого монотеизма становятся жрецы храма иерусалимского, они и создают первую священную книгу иудаизма - Книгу законов (Тору) о религиозные реформы царя Иосии (VII в. до н.э.). После реформ Иосии, во время так называемого вавилонского плена, и позже, вернувшись из плена, жрецы отстраивают разрушен Иерусалимский храм, создают Книги пророков и писания, и вместе с Торой создают иудейскую Библию. Библия состоит из Ветхого и Нового заветов. Иудейская религия признает только ветхий завет, христианство принимает за священные книги ветхий и Новый заветы.
Те библейские книги, которые церковь признает священными, составляют канон (правило), то есть твердо зафиксирован комплект священных книг, которым приписывалась высшая религиозная авторитетность, богодуховність. Они называются каноническими.
Первая часть Библии - ветхий завет - состоит из 3-х частей: Л"ятикнижжя Моисеево, или Тора (староевр. - закон, учение), книги Пророков, Писания. Сама Тора состоит из 5 книг: Бытие, Исход, Левит, Числа и второзаконие.
Іудаїсти всегда считали, что Тора имеет божественное происхождение - она продиктована пророку Моисею самим Богом и ни одна книга древнего и современного мира не может равняться с Торой. Что же собой представляет Пятикнижия? В книге Бытия говорится о сотворении мира Богом (примерно за 3760 лет до н.э.), первых людей, об их жизни, изгнание из рая, о всемирном потопе. Выход описывает жизнь евреев в Єгипті и их выход оттуда. Левит, посвященный законам, выявлению грехов, заповедям. В книге "Числа" выложен "историю" мытарств, которые выпали на долю еврейского народа после выхода, наконец "Повторения" закона, или вторая книга законов, повторяет много законоположений. В ней заповеди, законы, решения переплетаются с воспоминаниями и наставлениями. В древнем мире рабовладельческим законам приписывалось божественное возникновения, чтобы предоставить им больше силы. Так, Тора, по своему содержанию, - обычный кодекс рабовладельческого права, она устанавливает правила иудейского культа и старательно доказывает монотеизм Яхве.
Вторая часть Ветхого завета - Пророки - есть нішо иное, как искажение летописей. В них рассказывается о завоевании Палестины и расселения евреев в Ханаане. Книги изображают период довавілонського плена, период после возвращения евреев из Вавилона в Палестину и т.д.
Третья часть Ветхого завета - Писания - это псалмы, притчи, песни и др.
Известны две редакции Ветхого завета - масоретська и септуагин-и.
Масорети - это еврейские рабы, которые окончательно отредактировали ветхий завет во II в. до н.э., а септуагина ("семьдесят") - это перевод древнееврейского текста Ветхого завета на греческий язык, сделанный словно 72 переводчиками в течение 72 дней в i в. до н. э. На самом деле эта работа продолжалась два века. Последний текст, унаследованный христианством, является теперь наиболее распространенным.
Важным источником по истории иудейской религии в 11-i в. до н.э. и ii в. н.э. есть тексты различного содержания, выявленные в конце 40-50-х гг. XX в. на западном побережье Мертвого моря, в пещерах Курма-на и Недостатки Муррабба"ат (Кумаранські рукописи). Эти тексты свидетельствуют о широком распространении в Иудее религиозного сектантства. Многочисленные фрагменты из книг Ветхого завета, обнаруженные в пещерах Иудейской пустыни, имеют большое количество разночтений. Теперь, благодаря этим (домасоретським) текстам, ученые получили возможность конкретнее описать процесс создания Ветхого завета, лучше показать антинаучность утверждений еврейских и христианских богословов о его неизменность и святость.
Известно, что ассирийские и вавилонские завоеватели насильственным путем вывели массы евреев в Месопотамию и Мидию. Так были переселены массы иудеев из Палестины в Египетского. Помпей привез в Рим сотни пленных евреев. Причины массовой эмиграции иудеи из Палестины в другие страны имеют разное происхождение и характер. Во многих случаях это не зависело от их доброй воли. Расселение евреев за пределами Палестины имеет название диаспоры. Массовое расселение евреев по странам Средиземноморья в VI-IV вв. до н.э., римские завоевания в конце i в. до н.э. привели к тому, что количество евреев в разных странах мира уже в i в. н.э. намного превышало количество населения самой Иудеи. Историки утверждают, что в начале нашей эры только в Римской империи проживало 4 - 4,5 млн. евреев, в самой Палестине лишь 1 млн. Такое расселение евреев в разных странах мира потребовало реформирования религии.
Жизнь евреев концентрировалась вокруг их религиозного центра - общины. По требованиям ритуала евреи собирались каждую субботу для богослужения, чтение священного писания, обсуждение различных дел, которые касались всей общины
Связь евреев с Иерусалимским храмом и его жрецами в это время был незначительным. Паломничество трижды в год в Єрусалим, что требовалось Библией, было невозможным для большинства евреев, которые жили в других, отдаленных странах. Поэтому уже в IV в. до н.э. начала возникать новая форма религиозной общины - синагога, которая изначально рассматривалась как дополнение к храмовой организации вместо посещения храма иерусалимского. Верующие собирались теперь в молитвенный дом (синагогу), где вместо жертвоприношения провозглашались молитвы и хвалебные гимны богу Яхве или же читались слова из Библии, которые духовенство тут же объясняло. Особое значение приобретает специальный день для молитвенных собраний - суббота, празднование которого заимствовано у вавилонян Это праздник становится обязательным для каждого еврея.
Сначала синагоги были лишь случайными и временными собранием верующих, но со временем они превратились в постоянный религиозный заведение. Синагога была не только молитвенным домом, но и отдельной светской организацией верующих. Она выступала как представительный орган еврейских общин, осуществляла в них известные функции управления, была центром общественной жизни. Должностные лица синагоги, как правило, выбирались из представителей знатных семей и фактически бесконтрольно распоряжались ее имуществом и финансами. В первые века нашей эры окончательно складывается и форма иудейской религии, которая в основном сохранилась до нашего времени Основные положения ее тщательно разработанные в Талмуде и равінській литературе. Талмуд (по-древньоєв-рейські - учение, изучения) относится к числу основных достопримечательностей иудейской религиозной и правовой литературы. Он собирается и редактируется в Палестине и Вавилоне примерно от IV в. до н.э. ло И в. н.е.гТалмуд возник в результате необходимости приспособить старый религиозное учение и библейское законодательство к новым, условий жизни свреїв. Иудаизм, в период которого состоит Талмуд, принято называть талмудичним
Раввины В синагогах не только комментировали и объясняли Тору, но и составляли новые религиозные рассказы, разрабатывали вероучения, реформировали иудаизм в соответствии со временем. Поэтому Талмуд является кодексом религиозных, бытовых и правовых предписаний иудейству. Он вмещает в себе легенды и мифы о Боге, выдуманные истории о потустороннем мире и загробную жизнь, поучительные притчи и прочее. Относительно строения Вселенной, Талмуд учит, что небо состоит из семи частей: первое небо представляет собой завесу, которая утром поднимается, а вечером опускается; второе небо твердое, к нему прикреплены звезды, луна, солнце; на третьем небе работает большой мельница, который мелет манную крупу, что идет в "пищу небесном населению; на четвертом находится небесный Єрусалим; на пятом живут ангелы; на щостому расположены склепы, наполненные снегом, дождем, градом, а также является кладовой с бурями и дымом; седьмое небо - рай, там живут справедливость и добродетель, там же находятся души праведников и тех, кто еще не родился.
Единственным источником знаний и поучений молодежи Талмуд считает священное писание и требует изучать Библию днем и ночью. "Ходить на арене, смотреть змеев, волшебников, посещать светские игры... запрещается... Это отвлекает человека от изучения Торы". К светских наук иудаизм относится с презрением, осуждает их: "О том, что выше тебя, не думай. В том, что не по силам тебе, не заглиблюйся, непонятным для тебя не занимайся, о том, что сокрыто от тебя, не спрашивай", - учит Талмуд. Светским наукам можно учиться только во время, которое не принадлежит ни дня, ни ночи.
Иудейская религия консервативная. Система иудейской образования построена на слепом преклонении перед авторитетом. Высшим авторитетом считается раввин. Даже очевидная глупость, высказанная им, приобретает силу закона. "Если раввин даже скажет тебе левое, правое, а правое, левое, ты должен слушаться его", - поучают талмудисты. Все, что говорится в Талмуде о строении Вселенной, растения, животного, человека, - не научное. Взять хотя бы такую талмудичну мудрость: "Затмение Солнца предвещает язычникам голод и войну, затмение Луны - плохая примета для Израиля", "Меркурий - секретарь Солнца, и кто родился в его время, будет знаменитым и мудрым", или же: "Болезни посылает людям Бог как наказание, а вылечиться можно молитвой", "Недостаточность дождя от того, что мало изучается Тора". Талмуд - это орудие реакции, собрание самых темных его представлений авторов об окружающем мире. Размер Талмуда - 5894 стр. Все в нем разбросаны бессистемно, поданное схоластично. Этот большой сборник содержит записи дискуссий раввинов по вопросам толкования отдельных мест Ветхого завета. В Талмуде также изложены правовые нормы, религиозные прописи, законы, касающиеся судебных дел - уголовных и гражданских, богословские размышления по вопросам догматики, культа, этические нормы, примитивные данные по математике, астрономии, медицины, науки, сказки, легенды, притчи, басни, мифы и т.д.
Библию и Талмуд иудаизм считает первоисточником своего вероучения, эти книги широко используются в настоящее время раввинами для затьмарювання сознании верующих евреев.
В эпоху феодализма положение бедных трудящихся евреев в странах Западной Европы было крайне тяжелым. Они были вынуждены жить отдельно от остального городского населения, в так называемых гетто. За пределами этих кварталов они не имели право поселяться без разрешения властей. Основную массу здесь составляли мелкие ремесленники и поденщики. Они жестоко эксплуатировались еврейскими купцами и ростовщиками в союзе с служителей религиозного культа.
Отмена таких поселений в странах Западной Европы было результатом буржуазных революций, которые происходили здесь в конце XVIII и в XIX веке. В Риме гетто было уничтожено лишь после падения папской власти в 1870 г. В царской России при наличии еврейской оседлости не было необходимости в создании таких поселений. Но они существовали в ряде городов бывшей территории Речи Посполитой как наследие существующих там порядков.