Милосердие к женщинам
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был добр и терпелив по отношению к своим женам. Он призывал к снисходительности и благородству в отношении женщин и своих последователей. Так, в одном из хадисов говорится: «Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине., женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть (язык), если ты попытаешься выпрямить ребро (или изменить то, что присуще женщинам от рождения), то сломаешь его (т.е. испортишь с ней отношения), а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым, а поэтому (всегда) обходитесь с женщинами хорошо».
Однажды он увидел, как погонщик слишком быстро гнал верблюдов, везших женщин. Понимая нежность и хрупкость женщин и зная, что такая езда может причинить им неудобства, он обратился к нему со словами: «Ты везешь хрустальные шкатулки, будь с ними поосторожнее».
Милосердие к врагам
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, многого натерпелся от своих земляков в Мекке. Они преследовали его с целью убить, преследовали его последователей, убивали его соратников и близких, оскорбления и клевета были самым малым злом, которое они совершали в его адрес. В конце концов, он был изгнан, ему пришлось переселиться в другой город. Спустя время он возвращается победителем в свой родной город, с войском в десять тысяч воинов, способным уничтожить все и всех на их пути. Но что сделал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует? Он не кичась своим положением, спросил их: «О община курайшитов! О жители Мекки! Что вы думаете, как я с вами поступлю?» Курайшиты, надеясь на его снисхождение, ответили: «Ты щедрый, почтенный, благочестивый наш брат, и сын нашего благочестивого брата». И Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Идите, вы все свободны». Тогда Абу Суфьян, который возглавлял враждебное противостояние Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, бывший ярым врагом Ислама, сказал: «Я жертвую своими родителями за тебя, о Посланник Аллаха! О, каково же твоё милосердие, твоя кротость, твоя мудрость! О, какова же твоя почтительность!»
Милосердие к обидчикам
Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в Таиф для призыва его жителей к Исламу. В ответ на его призыв его не только обсмеяли, подвергли оскорблениям и поношению, но и изгнали, бросая вслед камни, которыми он был ранен. Со слов Аиши, да будет доволен им Аллах, передается, что однажды она спросила Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Был ли какой-нибудь день для тебя более тяжким, чем день (битвы при) Ухуде?» В ответ на это он сказал: «Мне пришлось (претерпеть от) твоих соплеменников (многое), но самым тяжким из всех был день Акабы, когда я предложил Ибн Абд Йаляйлю бин Абд Кулялю (последовать за мной), но он не дал мне того ответа, которого я от него ожидал. Тогда я ушёл, испытывая огорчение, и пришёл в себя, только когда добрался до Карн ас-Саъалиб. Там я поднял голову, и оказалось, что я стою в тени облака, взглянув на которое, я увидел в нём Джибрила, мир ему. Он обратился (ко мне) и сказал: «Поистине, Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники и какой ответ они тебе дали, и Аллах направил к тебе ангела гор, чтобы ты приказал ему сделать с ними, что пожелаешь». А потом ко мне обратился ангел гор, который поприветствовал меня и сказал: «О Мухаммад, (приказывай,) что пожелаешь! Если хочешь, я обрушу на них две горы!» Но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Нет, я прошу лишь о том, чтобы Аллах произвёл от них тех, кто станет поклоняться одному лишь Аллаху и ничему более наряду с Ним!». (Бухари)
Милосердие к иноверцам
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал нарушать права иноверцев, живших на территории халифата. Он позволял мусульманам поддерживать отношения с их родственниками, исповедовавшими другие религии. Он показывал другим образец человеколюбия и милосердия. Рассказывают, что однажды мимо него проходила похоронная процессия, и он увидев это встал. Люди сказали ему: «О Посланник Аллаха, ведь это хоронят иудея». На что он ответил: «А разве он – не человек!» Если к нему иноверцы обращались за защитой, он защищал их. Если их права нарушались, он их восстанавливал.
Милосердие к животным
Абдулла ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, рассказал: «В одном из походов мы были вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха. В пути он по нужде отошел в сторонку. Тут мы заметили птицу с двумя птенцами. Мы забрали птенцов, а птица стала тревожно летать вверх и вниз. Вернувшись, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал нам: «Кто это так мучает птицу, забрав у нее птенца? Быстро верните ей птенца!» (Абу Дауд) Известны истории, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время похода встретив на пути собаку с ее щенками, приказал войску обогнуть ее, чтобы не напугать и на причинить ей неудобств. В другом хадисе говорится, что он, да благословит его Аллах и приветствует, «вступился» за верблюда, чей хозяин плохо кормил ее и нагружал работой.
Размышление над тем, как далеко простиралось милосердие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не зная ни расовых, ни религиозных, ни культурных преград, приводит к убежденности в его избранности, непохожести на других. Ведь только особенный человек, человек, наделенный Всевышним каким-то даром и важной миссией, может оставаться таким щедрым, мягким и в то же время сильным, как бы тяжки ни были испытания, ложившиеся на его сердце. А их, как мы знаем, в его жизни было предостаточно. Нам же наверно остается лишь воздать ему хвалу (салават) и постараться взять из его примера хотя бы какую-то долю.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) родился 20 апреля (12 раби аль-авваль) 571 год по христианскому летоисчислению. Его отец, Абдуллах, умер в возрасте 25 лет, еще до рождения сына. Мать, Амина, когда ему было около шести лет. В течение двух лет после смерти матери он жил со своим дедом Абдул-Муталибом. Когда ему исполнилось 8 лет, умер и дед, после чего его взял к себе дядя по отцу Абу Талиб.
Он слишком рано приобщился к физическому труду: будучи мальчиком пас овец мекканцев, а также помогал деду по хозяйству. Уже в раннем детстве он отличался от своих сверстников смекалкой, добронравием, кристальной честностью и надежностью, за что и называли его Мухаммад-Амин, то есть надежный.
Мекканцы хорошо знали о его духовных исканиях, частых молениях и стремлении к уединению. В ночь 27 числа месяца Рамадан 610 года будущий пророк, как обычно, молился в пещере Хира на горе Джабаль ан-Нур, вблизи Мекки. В эту благословенную ночь к нему явился ангел Джабраил и возвестил: «Читай именем Господа твоего, который сотворил - сотворил человека из сгустка. Читай! Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал» (96:1-8). Так Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) в возрасте 40 лет, узнал, что избран Посланником Аллаха и призван нести всему человечеству новую религию - ислам. И он на протяжении 23 лет, до конца своей жизни, неустанно проповедовал эту религию Аллаха, выполняя, тем самым, возложенную на него великую и священную миссию. Но за этот короткий период он совершил такие дела, которые своими масштабами и результатами поражают лучшие умы человечества на всех континентах.
Если в 610 году, когда началась проповедь ислама, за ним последовали только его жена, близкий друг, 11-летний мальчик, двоюродный брат Али, и освобожденный раб, то в год его смерти ислам стал религией значительной части Аравии и вышел за его пределы и, спустя каких-то сто лет, охватил территорию от Испании до восточной части Китая, отдельные районы Индии и превратился в мировую религию.
До настоящего времени история человечества не знает более достойного примера служения Всевышнему, чем пророческая миссия Мухаммада (с. а. с.). Законы Всевышнего, нравственные порядки, которые он принес для людей, не имели какие-либо географические или национальные ограничения. Они касались абсолютно всех слоев населения земного шара, представителей всех наций и народностей независимо от места их расположения. Только Всевышний Аллах властен над всеми мирами и созданиями и только Он является Творцом их, а Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является посланником Бога на Земле для всех людей и джиннов, печатью пророков, который завершил череду посланников на нашу землю. Среди его сподвижников были люди совершенно разного сословия, цвета кожи и происхождения. Аллах говорит в Коране: «Мы направили тебя (Мухаммад) посланником только как милость к обитателям миров» (21:107).
Именно Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышний передал самое полное и совершенное из всех Своих писаний - Коран, в котором говорится: «Мы ниспослали тебе писание в истине, чтобы ты мог судить среди людей, как показал Аллах» (4:106). После Корана Аллах не посылал людям другие писания, потому что это является уже полным и совершенным писанием, которое призвано выполнять спасительное предназначение в судьбах всего человечества, выводить людей из мрака к свету. Он содержит всеобъемлющие законы и предписания, которые регулируют в духе благочестия и человеколюбия все стороны жизни человека и общества: религиозные, нравственные, социальные, правовые, семейные. Ислам решительно менял представление людей о смысле земной жизни человека. Жестокие языческие, никогда и никем не зафиксированные, жизненные нормы и представления были полностью заменены упорядоченными, направленными на уважение личности образцами поведения.
Однако Коран содержит ответы только на принципиально важные для мусульман вопросы, не рассматривая их по деталям. Вот тогда и стали мусульмане обращаться к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) с самыми разными вопросами религиозной тематики. Но Всевышний предоставил ему право брать на себя решение всех возникающих споров и противоречий между мусульманами: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику. Если же вы расходитесь в чем-нибудь между собой, то предоставьте это решение Аллаху и Его посланнику, если вы веруете в Аллаха и в Последний день» (4:62). А в другом аяте говорится: «Но нет, - клянусь твоим Господом! - Не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними. Потому что не найдут они в самих себе затруднения о том, что решил, и подчинятся полностью» (4:68). Так появились хадисы - ответы Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) на вопросы первых мусульман, касающиеся отдельных сур и аятов Священного Корана.
Нужно отметить, что их интересовали самые разнообразные вопросы, касающиеся не только религии, но и самых разных житейских проблем, возникающих в повседневной жизни. Это говорит о том, что он пользовался огромным уважением и доверием окружающих. На него смотрели, как на человека, способного ответить на любые вопросы. Ведь многое в жизни мусульман происходило впервые. Они прекрасно понимали, что, став последователями Аллаха, должны вести себя иначе, чем в язычестве, а также что ислам означает для них и новые семейные отношения, нормы поведения с родными, близкими и чужими людьми, совершенно новое отношение ко всему уже ставшему привычным. За примерами они обращались к жизни и деятельности своего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), служившего им самым высоким образцом поведения и нравственным примером. Сам Аллах в Коране требует от нас брать пример во всем с него: «Был для вас в Посланнике хороший пример тем, кто надеется на Аллаха и в последний день и поминает Аллаха много» (33:21). В следующем аяте Всевышний призывает мусульман: «И что даровал вам Посланник, то берите, а что он вам запретил, от него удержитесь» (59:7).
Ислам, как религию Аллаха, доносили людям все посланники Господа, начиная с пророка Адама (мир ему). Эта религия существовала всегда, и будет существовать вне зависимости от того, будем мы придерживаться ее столпов или нет. И здесь главное то, как каждый конкретный человек ощущает себя в этой религии, каково его сознание в ней, и насколько он соответствует слову «мусульманин». Но тут возникает один очень важный вопрос: будем ли мы в исламе, сможем ли мы называться людьми разумными, то есть истинными мусульманами? Ведь все дело в том, что главная суть ислама - это главенство закона Аллаха во всех сферах жизнедеятельности человека и общества.
В своей прощальной проповеди Посланник Аллаха сказал, что он полностью довершил религию ислам, принес ее такой, какой она дана Всевышним Аллахом. С именем великого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) связаны два самых важных основных источников нашей религии, то, без чего немыслим ислам. Вот, что он сказал по этому поводу: «Я оставил вам две вещи, руководствуясь которыми вы никогда не ошибетесь и не впадете в заблуждение: это книга Аллаха и Сунна Его Посланника» (Аль-Бухари). Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) служит для всего человечества высшим образцом нравственности и чистоты.
Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, рос сиротой. Его отец - Абдуллах - умер, когда он был еще в чреве своей матери. Несколько дней его кормила своим молоком невольница Абу Лахаба по имени Сувайба. Затем его кормление продолжила Халима ас-Са’диййа, которая забрала его к себе. Он прожил в ее племени - бану са’д - около четырех лет. Там, в один из дней, когда он играл с местными детьми, с ним произошло событие, известное как рассечение груди. Анас, да будет им доволен Аллах, сообщил о нем следующее: «Однажды, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, играл с другими детьми, к нему явился Джибриль. Он схватил его, повалил на землю, рассек ему грудь, достал сердце, извлек оттуда сгусток крови и сказал: «Это - удел шайтана в тебе!» Потом он омыл сердце Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, водой Замзама в золотом тазу и вернул на прежнее место. Дети прибежали к его матери и сказали: «Мухаммада убили!» - а потом все они бросились к нему, но увидели, что изменился только цвет его лица». «Я видел на груди Пророка след от шва», - рассказывал Анас.
Это великое событие испугало Халиму, да будет ею доволен Аллах, и она вернула ребенка его матери - Амине бинт Вахб. Вместе с сыном Амина отправилась в Медину, чтобы навестить своих братьев. Возвращаясь обратно в Мекку, она заболела и умерла в пути в местечке аль-Абва, находящемся между Меккой и Мединой. В это время Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, было шесть лет, три месяца и десять дней.
После этого его взял на попечение дед - Абдульмутталиб, однако и он умер, когда мальчику было восемь лет, завещав своему сыну Абу Талибу - дяде Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует - заботиться о нем.
Причина, по которой Абдульмутталиб завещал опекунство внука именно ему, заключалась в том, что Абу Талиб и отец Мухаммада - Абдуллах - были братьями как по отцу, так и по матери, то есть являлись детьми Абдульмутталиба от одной жены. Приняв на себя попечительство, Абу Талиб окружил племянника всемерной заботой. Когда же тот стал пророком, он стал оказывать ему всяческое содействие, хотя сам продолжал оставаться язычником до конца жизни. Его забота о Мухаммаде, да благословит его Аллах и да приветствует, и помощь ему - причина того, почему Аллах примет ходатайство Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, за него и облегчит ему наказание. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал о нем: «Он находится в верхнем слое адского огня, а если бы не я, то он обязательно оказался бы на самом дне его!» В другой версии этого хадиса приводятся такие слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, о нем: «Может быть, мое заступничество пойдет ему на пользу в День воскресения, и его поместят в верхний слой огня, который будет доходить ему (только) до лодыжек, из-за чего мозги его станут кипеть».
Вместе с дядей Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, ездил в торговое путешествие в аш-Шам. В это время ему было 12 лет. Абу Талиб был очень добр по отношению к племяннику и не захотел оставлять его в Мекке, где кроме него не было никого, кто мог бы позаботиться о нем.
Во время путешествия Абу Талиб и его спутники стали очевидцами чудесных знамений, связанных с Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует, и это заставило дядю усилить заботу о сыне своего брата и еще сильнее переживать за него. От Абу Мусы аль-Аш’ари (да смилуется Аллах над ним), передан следующий рассказ: «Абу Талиб в составе группы курайшитских вождей оправился в аш-Шам. Вместе с ними поехал и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует. Когда они подъехали к месту, где жил монах (Бахира), то решили остановиться на привал. Монах, который, когда они проходили мимо его жилища раньше, никогда не выходил к ним и не обращал на них внимания но, на сей раз вышел и стал искать среди них кого-то. Затем он подошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, взял его за руку и сказал: «Это - государь миров и посланник Господа миров. Аллах направил его в качестве милости к мирам!» «Откуда тебе это известно?» - спросили курайшитские старейшины. «Как только вы пересекли горный проход, все деревья и камни пали ниц, а они делают это только перед пророками. А то, что пророком является именно он, я узнал по печати пророчества, похожей на яблоко, которая расположена у него под лопаткой». В этом хадисе сообщается также о том, что во время путешествия над Пророком плыло облачко, защищавшее его от солнца, и что деревья склоняли к нему ветви, укрывая его своей тенью. Монах приказал Абу Талибу вернуться вместе с племянником в Мекку, чтобы его не увидели иудеи и не причинили ему вреда, и Абу Талиб, послушавшись совета, отправил его назад.
Когда Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, вырос, богатая вдова Хадиджа бинт Хувайлид отправила его по своим торговым делам в аш-Шам вместе с ее рабом по имени Майсара. Эта торговая поездка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, принесла Хадидже хорошую прибыль. Кроме того, Майсара во время путешествия нашел в будущем пророке много ценных качеств, поразивших его, и, вернувшись в Мекку, сообщил о них своей хозяйке. Все эти обстоятельства вызвали у Хадиджи желание выйти замуж за Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Она очень надеялась обрести посредством этого брака счастье, а получила от Аллаха такое благо, о котором даже не помышляла. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, женился на ней, когда ему было двадцать пять, а ей сорок лет.
С самого детства Всевышний Аллах оберегал Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, от грязи невежества и многобожия и от всякого порока. Никогда в жизни он не оказал почести ни одному из идолов, которым поклонялись многобожники, ни разу не присутствовал при исполнении их языческих обрядов. Они требовали от него этого, но он отказывался, и Аллах защищал и сохранял его непорочность. Он никогда не пил вино, не совершал мерзостей и знал, что его народ пребывает на ложном пути. Он никогда не придавал Всевышнему Творцу сотоварищей, всегда избегал увеселительных собраний и не делал ничего из тех непристойностей и греховных деяний, которые совершали его соплеменники. Общество, в котором прошли его детство и юность, погрязло в грехах и порочности, многобожии, несправедливости и разврате. В нем широко процветали такие грехи, как идолопоклонничество, убийства, прелюбодеяние (в том числе коллективное), побуждение мужчинами собственных жен к вступлению в половую близость с другими мужчинами, покушение на честь, имущество и жизнь людей. Все это было распространено в его народе до прихода Ислама, не подвергаясь какому-либо порицанию и не наталкиваясь на общественное возражение. Помимо перечисленного, в среде этих людей процветали некоторые страшные грехи, совершение которых считалось у них похвальным и составляло предмет гордости, - закапывание дочерей в землю живьем, убийство детей из страха обеднеть, азартные игры, употребление спиртного. Сказанное не означает, что все члены этого общества поголовно совершали данные преступления, однако отсутствие возражения с их стороны указывало на то, что они были согласны с происходившим.
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, никогда не совершал ничего из этих мерзостей и всегда был далек от этих порочных нравов. Его Господь внушил ему благочестие и прекрасную нравственность, и соплеменники знали о его превосходных качествах. Именно по этой причине они прозвали его «аль-Амин», то есть «честный, надежный, верный».
Когда Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, было 35 лет, курайшиты решили осуществить перестройку Каабы. Когда дело дошло до установки Черного камня на прежнее место, люди разошлись во мнениях о том, кому следует поручить выполнение этой почетной обязанности. Каждое из племен, принявших участие в восстановлении Каабы, считало, что именно его представитель должен сделать это. Чтобы прекратить спор, было решено предоставить право рассудить между ними первому, кто войдет в ворота храма. Этим человеком оказался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и это обстоятельство вызвало у всех огромную радость. Люди были очень довольны тем, что арбитром, которому надлежало уладить ссору и предотвратить назревавшее сражение, будет сам аль-Амин. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, приказал принести кусок ткани, положил на его центр камень и велел представителям каждого из племен взяться за края полотна и поднять его вместе с камнем. Когда они все вместе подняли камень, он взял его и уложил на приготовленное для него место в стене.
Затем Аллах внушил ему любовь к уединению и поклонению. Он уходил от людей в пещеру Хира и поклонялся там Всевышнему согласно канонам религии Ибрахима (Авраама), мир ему. Все ученые единодушны в том, что это произошло в понедельник. Что же касается даты, то большинство из них считает, что это было восьмого числа месяца раби’ аль-авваль сорок первого года от года Слона. К нему в пещеру явился ангел Джибриль и сказал: «Читай!» «Я не умею читать!» - ответил Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует. Тогда ангел сжал его так, что он еле выдержал его объятия, и вновь приказал: «Читай!» Пророк дал тот же ответ - «Я не умею читать!» Тогда Джибриль произнес:
«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь - Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости - научил человека тому, чего тот не знал» (96: 1-5).
Так Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, стал пророком (ан-наби). Ниспослание этих аятов ознаменовало собой начало его пророческой миссии. Испуганный, с трепещущим сердцем, Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, вернулся к Хадидже, да будет ею доволен Аллах. Войдя в дом, он воскликнул: «Укройте меня! Укройте меня!» Пророка укрыли, и, когда страх его унялся, он поведал жене о случившемся. Услышав рассказ, она сказала: «Нет! Нет! Аллах никогда не посрамит тебя. Ведь ты поддерживаешь родственные связи, берешь на себя чужие заботы, помогаешь обездоленным, оказываешь почет гостям, поддерживаешь людей в трудные для них минуты…»
Через некоторое время пророку Мухаммаду была ниспослана сура «Аль-муддассир» («Завернувшийся») и он стал посланником Аллаха ко всем людям и джиннам. Вот как об этом рассказывает сам Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует: «Как-то раз я шел по дороге и вдруг услышал голос с неба. Я поднял голову и увидел ангела, который являлся ко мне в пещере Хира. На этот раз он сидел на троне между небом и землей. Я испугался его, вернулся домой и сказал: “Укройте меня!” - после чего Аллах Всевышний ниспослал аяты, в которых говорилось: “О завернувшийся! Встань и увещевай, и Господа своего возвеличивай, и одежды свои очисть, и скверны избегай … ” (74: 1-5). После этого откровения возобновились с новой силой и стали приходить одно за другим».
Ниспослание суры «Аль-муддассир» послужило началом миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, как посланника. Он начал тайно призывать людей к исламу. Первыми откликнувшимися на его призыв и опередившими в этом других были Хадиджа, Али, Зайд ибн Хариса и Абу Бакр ас-Сиддик. Затем люди один за другим стали входить в религию Аллаха и она распространилась среди жителей Мекки. Через некоторое время Господь приказал Своему посланнику начать открытый призыв к Исламу. Были ниспосланы такие аяты:
«Предостереги своих ближайших родственников! Склони свое крыло перед верующими, которые следуют за тобой (будь добр и милосерден к ним). Если же они ослушаются тебя, то скажи: «Я не причастен к тому, что вы совершаете» (26: 214-216).
Выполняя волю Аллаха, Пророк поднялся на холм ас-Сафа и провозгласил: «О сыны Фихра! О сыны ‘Адий!… » - обращаясь по очереди ко всем курайшитским родам, пока те не собрались. Затем он сказал: «Ответьте мне: если я сообщу вам, что скоро из-за этой долины покажется конница, собирающаяся напасть на вас, поверите ли вы мне? » Курайшиты ответили: «Конечно! Ведь ты еще ни разу не был уличен нами во лжи!» Тогда он воскликнул: “Так знайте же, что я увещеватель, направленный к вам с тем, чтобы предупредить вас о суровом наказании!”
Хотя курайшитские вожди и их сторонники и питали к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, враждебные чувства, никто из них не мог обвинить его в лживости или другом низком качестве. По этому поводу Всевышний сказал:
«Они не считают лжецом тебя - эти беззаконники отвергают знамения Аллаха!» (6:33).
Он прожил среди них сорок лет, и если бы им было известно о наличии у него хотя бы одного порицаемого качества, это избавило бы их от труда изыскивать какой-нибудь ярлык, который можно было бы повесить на него и таким образом опорочить его перед людьми. Наконец они нашли, что самый подходящий ярлык, который можно на него повесить - это «колдун» и «прорицатель», потому что его призыв к поклонению Аллаху внес раскол между отцами и детьми, мужьями и женами, между братьями.
Также они обвинили его в сумасшествии на том основании, что он выступил против их многобожия и призвал к поклонению исключительно Аллаху.
Однако ничто не могло остановить Посланника, да благословит его Аллах и да приветствует. Он продолжал призывать людей к Аллаху, беседовал с паломниками, прибывающими в Мекку во время сезонов паломничества, общался с людьми на рынках. Однажды он отправился в Таиф, чтобы призвать к Исламу его жителей, но они подвергли его издевательствам и мучениям. Пророк терпеливо перенес эти страдания, надеясь на милость и награду Аллаха, а когда возвращался обратно, был вознагражден тем, что группа джиннов услышала от него слова Корана и приняла Ислам.
В одну из ночей он был перенесен из Мекки в Байту-ль-Макдис (Иерусалим), а затем вознесен на небеса. К нему явился Джибриль, раскрыл его грудь, омыл ее водою из источника Замзам, а затем принес сосуд, наполненный мудростью и верой, и вылил в нее его содержимое. После этого он взял Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, за руку и поднялся вместе с ним в небо. Ибн Хаджар упоминает о том, что грудь Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, рассекалась трижды: первый раз - когда он был ребенком и жил в племени бану са’ад, второй раз - перед тем, как стал пророком, и третий - перед совершением восхождения на небеса. Он пишет: «Достоверно передано, что грудь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, также подверглась рассечению перед тем, как он стал пророком. Об этом передает Абу Ну’айм в «Даляиль ан-нубувва». Первое рассечение включало в себя дополнительное действие - извлечение из сердца сгустка. На это указывается в хадисе, переданном Муслимом от Анаса: «Джибриль достал сердце (Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует), извлек оттуда сгусток крови и сказал: «Это - удел шайтана в тебе!» Описанное событие произошло в раннем детстве Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и дало ему возможность расти в наилучшем состоянии, будучи огражденным от шайтана. Второе рассечение его груди произошло, когда он стал пророком. Это было сделано с целью оказания ему дополнительной чести и для того, чтобы он принимал посылаемые ему откровения, имея крепкое и совершенно чистое сердце. Следующее рассечение его груди случилось перед восхождением на небеса. Это было сделано для того, чтобы подготовить его к встрече и беседе с Всевышним. Возможно также, что смысл этого третьего раза состоял в том, чтобы довести омовение его сердца до совершенства, ведь в его шариате совершенство омовения достигается именно путем троекратного мытья органов».
В ночь своего восхождения на небеса Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, достиг места, расположенного над седьмым небом, где услышал скрип ангельских перьев. Там ему и его общине было вменено в обязанность совершение пятикратного намаза.
В эту ночь он совершил молитву в два ракаата вместе с другими пророками (мир им), в которой он был имамом (руководителем), а незадолго до рассвета был возвращен в Мекку.
Далее он продолжил свой неустанный призыв к единобожию. В общей сложности период, в течение которого он призывал свой народ к необходимости поклоняться только Аллаху, длился тринадцать лет. Три последних года из них мусульмане начали совершать предписанный им пятикратный намаз. Когда гонения курайшитов Пророка и его сподвижников стали невыносимыми, Всевышний разрешил им совершить переселение в Медину. Как уже рассказывалось, там он прожил 10 лет, на протяжении которых Аллах передал ему остальные предписания ислама. В последующих главах мы расскажем о том, с каким терпением Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, переносил обиды, наносимые ему его соплеменниками, поведаем о его военных походах и борьбе на пути Аллаха, его прощальном хадже, возвращении вслед за этим в Медину и его уходе из этого мира после того, как Аллах полностью передал через него людям Свою религию.
Глава третья
Мясо было пищей, которую Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил больше всего.
Ибн Самаан, да помилует его Аллах, говорит, что ученые установили, что самым любимым видом еды для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было мясо (Мунтаха ас-Суль, т. 2, с. 122) .
Наш господин Джаббир, да будет доволен им Аллах, сообщает: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, пришел навестить нас дома. И мы зарезали барана для него. И Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Как будто они знали, как сильно я люблю мясо»» (Ибн Маджа, т. 2, с.237. Кутуб Хана Кадиме. Карачи) .
Мясо крайне полезно для человека и всегда было центром традиционных кухонь разных народов и стран.
Всевышний Аллах сотворит мясо для обитателей Рая:
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ
Смысл: «И мясо птиц, которое они желают» (56:21) .
В «Аль-Мавахиб» (т. 4, с. 427) передается, что имам Али, каррамаллаху ваджхаху, говорит, что мясо улучшает цвет лица и характер человека. Имам аш-Шафии, да помилует его Аллах, сказал, что оно увеличивает ум человека.
Также в «Мунтаха ас-Суль» (Мунтаха ас-Суль, т. 2, с. 123) передается, что мясо не должно быть каждодневным блюдом, потому что может привести к сосудистым и сердечным заболеваниям. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не ел мясо каждый день.
Наш господин Абу Дарда, да будет Аллах им доволен, передает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, никогда не отвергал мясо в виде подарка и не отказывался от приглашения ко столу, на котором подавали мясо (Ибн Маджа, т. 2, с. 237) .
Части мяса, которые Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, любил больше всего
Передняя лопатка
Наш господин Абдуллах ибн Масуд, да будет Аллах им доволен, передает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, очень любил переднюю лопатку (Шамаиль, с.11) .
Также наш господин Абу Хурейра, да будет Аллах им доволен, передает, что однажды Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, принесли мясо и, в частности, ему поднесли лопатку. И Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, говорит, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, любил именно эту часть («Сахих» Бухари, т. 2, с. 684, Карачи) .
Мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах, также передает, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, больше всего любил лопатку, но мясо было у них дома не каждый день (Шамаиль, с. 11) .
Одно из чудес Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, как раз связано с бараньей лопаткой. Наш господин Абу Убейд, да будет Аллах им доволен, передает, что однажды он приготовил мясо и пригласил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и подал ему лопатку. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, попросил вторую, и ее принесли. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, попросил принести ему еще лопатку. Ему ответили, что у животного есть только две лопатки, а Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, попросил его пойти и поискать внимательнее. И он приносил Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, лопатку каждый раз, как ему говорил Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует (Шамаиль, с. 11) .
Подобные чудеса передаются в большом количестве из сиры Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и мы должны в них верить и принимать их, потому что Аллах наделяет пропитанием Своих рабов, как Он пожелает.
Также с лопаткой связана известная история из сиры, когда иудейка из Хайбара узнала, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, любит мясо и особенно лопатку, и она решила убить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отравив мясо, но когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, откусил первый кусок, то через какое-то время он его выплюнул и сказал: «Мясо мне сообщило, что его отравили».
В другом риваяте передается, что это Джибриль сообщил Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, о яде. Когда эту женщину впоследствии нашли и она признала свою вину, то Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, не стал требовать наказания для нее (Мунтаха ас-Суль, т. 2, с. 130) .
Мясо без хлеба
Умм Салима, да будет доволен ею Аллах, передает, что однажды она принесла жареную лопатку Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и, съев [лопатку], он совершил молитву (Шамаиль, с. 51) .
Также наш господин Абдуллах ибн Аббас, да будет Аллах им доволен, передает, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, поел мясо и затем совершил молитву (там же) .
Арабы тех времен ели мясо без приправ, и не смешивали его с рисом, и ели без хлеба (Шамаиль Кубра, муфтий Иршад Касими, т. 1, с.103) .
Как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ел мясо
Наш господин Суфьян ибн Умайя, да будет Аллах им доволен, передает: «Однажды я ел вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и я отрывал куски мяса от кости и затем ел их. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поднеси кость ко рту»» (Мунтаха ас-Суль, т. 2, с. 138) . Иными словами, вместо того, чтобы отрывать куски мяса, лучше их откусывать.
Абу Али аль-Ашари